此心安处
我有摩尼珠，只待有缘人...
《五灯会元》其实是一本对话集。
这主要是因为禅宗讲究不立文字， 教外别传。 这些对话也是口耳相传， 再由后人记录下来的， 并不是当事人自己写的。
象我这样婆婆妈妈的写， 一个一个的分析给你听，早已远离传统禅宗师徒之间的口耳相传了。早已不是机锋接引， 而是开班授课， 谆谆教导了。
现代人欲望重， 很少有人能几十年如一日的潜心参禅了。
而佛法的精髓，禅的奥妙，就在这一问一答中。
福州洪塘桥上有僧列坐，
官人问：“此中还有佛么？”
僧无对。
破这一段不难，我可以用神照本如法师的另外一个公案来破。
本如法师以经王请益四明尊者。 者震声曰：“汝名本如。”
师即领悟。作偈曰：
处处逢归路，头头达故乡。
本来成现事，何必待思量。
洪州太守宋令公，
一日大宁寺僧陈乞请第二座开堂。公曰：“何不请第一座？”
众无语。
我想对太守大人说：“大堂空旷无阶梯。”
江南相冯延己与数僧游锺山，
至一人泉。问：“一人泉许多人争得足？”
一僧对曰：“不教欠少。”
延己不肯。乃别曰：“谁人欠少！”
我想对这两位说：“谁也不少。”我要重复一下本如禅师，本如法师以经王请益四明尊者。 者震声曰：“汝名本如。”
官人问：“僧名甚么？”
曰：“无拣。”
官人曰：“忽然将一碗沙与上座，又作么生？”
曰：“谢官人供养。”
我想对僧人说：“‘谢官人供养’还不是， 接过来， 然后直接撒在地上， 如此才是。”
广南有僧住庵，
国主出猎，左右报庵主，大王来，请起。
主曰：“非但大王来，佛来亦不起。”
王问：“佛岂不是汝师？”
主曰：“是。”
王曰：“见师为甚么不起？”
我想对国主说：“佛四十九年， 未曾说一法， 何德之有？”
昔有官人入镇州天王院，
睹神像，因问院主曰：“此是甚么功德？”
曰：“护国天王。”
曰：“只护此国，遍护余国？”
曰：“在秦为秦，在楚为楚。”
曰：“腊月二十九日打破镇州城，天王向甚处去？”
主无对。
我想借用保宁勇禅师的话对这位官人说：“何处不称尊？”
