此心安处
我有摩尼珠，只待有缘人...
正文
泐潭明禅师，
一日下到客位，众请师归方丈。
师曰：“道得即去。”
时牟和尚对曰：“大众请。”
师乃上法堂。僧问：“非思量处识情难测时如何？”
师曰：“我不欲违古人。”（如果回答了你就违背了第一义）
曰：“不违古人意作么生？”
师曰：“也合消得汝三拜。”（我就是佛）
僧问：“碓汔磨磨，不得忘却，此意如何？”
师曰：“虎口里活雀儿。”（阁下还问就是虎口里的鸟，死期不远）
问：“定慧不生时如何？”
师曰：“铁牛草上卧，昏昏不举头。”（讽刺）
问：“如何是道者？”
师曰：“毛艄艄地。”（还是讽刺，类似于野狐精）
曰：“如何是道者家风？”
师曰：“佛殿前逢尊者。”（阁下也是佛）
问：“如何是和尚终日事？”
师曰：“钵盂里无折筋。”（没有终日事，没有佛法）
曰：“如何是沙门日用事？”
师曰：“轰轰不借万人机。”（不向外求）
明禅师这两段， 都没有很正面的回答。
僧人问， 明禅师只是否定。 所有的回答都没有错， 但是因为没有一句正面的回答， 我无法百分之百断定这位禅师是否开悟。不过他的回答都没有错。
但是大家还是可以参为什么僧人每次问， 明禅师都否定。
泐潭延茂禅师，
僧问：“如何是古佛心？”
师曰：“终不道土木瓦砾是。”（相中无性）
问：“日落西山去，林中事若何？”
师曰：“庭前花盛发，室内不知春。”（花随便开，不相妨）
问：“如何是闭门造车？”
师曰：“失却斑猫儿。”（错，相不重要，性才重要）
曰：“如何是出门合辙？”
师曰：“坐地到长安。”（到了长安依然是不动，你理解错了不动的真正含义）
问：“如何是和尚正主？”
师曰：“画鼓连槌响，耳畔不闻声。”（讽刺，我这么说你还是听不明白）
延茂禅师则不同， 几乎每次都是硬碰硬。
“庭前花盛发，室内不知春。”
“坐地到长安。”
就凭这两句，延茂禅师明心见性， 真实不虚。
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