此心安处
我有摩尼珠，只待有缘人...
澧州夹山善会禅师，
问：“十二分教及祖意，和尚为甚么不许人问？”
师曰：“是老僧坐具。”
曰：“和尚以何法示人？”
师曰：“虚空无挂针之路，子虚徒菜线之功。”
又曰：“会么？”
曰：“不会。”
师曰：“金粟之苗裔，舍利之真身，罔象之玄谈，是野孤之窟宅。”
我在很久以前的一篇文章中说， 那段时间佛顶舍利出世， 高官莅临， 众僧云集， 是佛教界的一大盛事。 如果是我， 直接把那几块两千六百年前没烧干净的臭骨头再拿去烧成灰烬， 免得留在世上害人。
善会禅师说，舍利真身， 乃野孤之窟也。“正信的佛教徒”们也许会说善会禅师和我是欺师灭祖， 嘿嘿， 你算是说对了， 正是要魔挡杀魔， 佛挡杀佛。
生也不道， 死也不道。
魔也不道， 佛也不道。
问：“如何是道？”
师曰：“太阳溢目，万里不挂片云。”
曰：“不会。”
师曰：“清清之水，游鱼自迷。”
师吃茶了，自烹一碗，过与侍者。
者拟接，师乃缩手。曰：“是甚么？”
者无对。座主问：“若是教意，某甲即不疑。只如禅门中事如何？”
师曰：“老僧只解变生为熟。”
问：“如何是实际之理？”
师曰：“石上无根树，山含不动云。”
问：“如何是出窟师子？”
师曰：“虚空无影像，足下野云生。”
既然生死俱非道， 佛魔也不道， 那如何是道？
“太阳溢目，万里不挂片云。”
“虚空无影像，足下野云生。”
注意，万里不挂片云， 不是没有云。虚空之中当然有云，云卷云舒。可是，和太阳有关系么？不相妨。虚空无影像， 不碍足下野云生。云，和太阳不相妨，和虚空，同样不相妨啊。正因为不相妨，所以云不可能挂住，无处可挂。
在密宗，法身佛又称为大日如来。所以太阳是代表法身的意思。
会吗？你还要我如何说才能醒悟。
那你也许会问， 是不是就是指随顺？
我告诉你， 随顺是得道后的一种自然而然的表现， 随顺本身不是道。
上堂：“我二十年住此山，未曾举著宗门中事。”
有僧问：“承和尚有言，二十年住此山，未曾举著宗门中事，是否？”
师曰：“是。”
僧便掀倒禅床。师休去。
至明日普请，掘一坑，令侍者请昨日僧至，
曰：“老僧二十年说无义语，今日请上座打杀老僧，埋向坑里。便请！便请！若不打杀老僧，上座自著打杀，埋在坑中始得。”
其僧归堂，束装潜去。
僧人此处掀倒禅床， 是觉得被善会禅师骗了二十年， 因为善会禅师说， 二十年来所说的都是不了义的垃圾。
不是禅师不说， 是你听不懂啊！
苯！ 苯！ 苯！
善会禅师慈悲啊， 第二天又把这个笨蛋叫回来，可以说是完全把登天的梯子放在那了。 这个蠢蛋居然走了。 东奔西走寻佛， 佛在对面不识！
苯啊！ 苯死了！
不但善会禅师二十年来说的都是无义语，释迦摩尼四十九年说的都是无义语，我每天在这叨不叨都是无义语。为什么？开口即失。所以，佛陀在灵山会上把正法眼藏传与摩诃迦叶的时候，一言不发，只是举起一朵花。摩诃迦叶也是一言未发，只是微微一笑。
善会禅师有一首诗， 我个人很喜欢。
青山元不动，
涧水镇长流。
手执夜明符，
几个知天晓。
