此心安处
我有摩尼珠，只待有缘人...
澧州高沙弥初参药山，
山问：“甚处来？”
师曰：“南岳来。”
山曰：“何处去？”
师曰：“江陵受戒去。”
山曰：“受戒图甚么？”
师曰：“图免生死。”
山曰：“有一人不受戒，亦无生死可免。汝还知否？”
师曰：“恁么则佛戒何用？”
山曰：“这沙弥犹挂本齿在。”
师礼拜而退。
我们所有的修行人， 其实最开始的时候， 都是为了图免生死。 两千六百年前的释迦太子， 又何尝不是如此？
生死事大。解决不了生死问题， 其他的又有什么意义？
“是非成败转头空， 青山依旧在， 几度夕阳红。。。”
修行人，要有智慧，要善于思考。你如果以为我在写聊斋志异，如果只是每天来看故事，你没有辜负我，你辜负了你自己。参禅，顾名思义，是要用功参的。
师曰：“恁么则佛戒何用？”
高沙弥听了药山一番话，立刻就推理出这个结论，这就是船子和尚所说的灵利座主，一点就通，能举一反三。佛陀受过佛戒么？佛有生死么？佛不以戒成，要佛戒何用？
道吾来侍立，山曰：“适来有个跛脚沙弥，却有些子气息。”
吾曰：“未可全信，更须勘过始得。”
至晚，山上堂，召曰：“早来沙弥在甚么处？”
师出众立。山问：“我闻长安甚闹，你还知否？”
师曰：“我国晏然。”
山曰：“汝从看经得，请益得？”
师曰：“不从看经得，亦不从请益得。”
山曰：“大有人不看经、不请益，为甚么不得？”
师曰：“不道他不得，只是不肯承当。”
山顾道吾、云岩曰：“不信道。”
山顾道吾、云岩曰：“不信道。”是什么意思呢？我告诉你们这小子很有潜质，你们不信。 高沙弥的三句回答直接射中靶心。
“我国晏然。”随便长安怎么闹，和我不相妨。
“不从看经得，亦不从请益得。”不增不减，没有得失。
“不道他不得，只是不肯承当。”这不肯承当，我们以前讲过了。
师一日辞药山，山问：“甚么处去？”
师曰：“某甲在，众有妨，且往路边卓个草庵，接待往来茶汤去。”
山曰：“生死事大，何不受戒去？”
师曰：“知是般事便休，更唤甚么作戒？”
山曰：“汝既如是，不得离吾左右，时复要与子相见。”
梅子熟了， 熟透了！高沙弥已经悟道了，他想离开师门，去教化一方。药山也没留他，只是说，别去的太远，在附近找个地方，好时常相见。
师住庵后，一日归来，值雨。山曰：“你来也。”
师曰：“是。”
山曰：“可煞湿。”
师曰：“不打这个鼓笛。”
云岩曰：“皮也无，打甚么鼓？”
道吾曰：“鼓也无，打甚么皮？”
山曰：“今日大好一场曲调。”
药山斋时，自打鼓，师捧钵作舞入堂。
山便掷下鼓槌曰：“是第几和？”
师曰：“是第二和。”
山曰：“如何是第一和？”
师就桶舀一杓饭便出。
精彩绝伦，精彩绝伦，精彩绝伦！
师徒俩一天之内上演了两场精彩绝伦的舞台剧。
高沙弥回来看师傅，下雨。药山问，淋湿了没？高沙弥回道，师父你又给我挖坑，我不上当，懒得理你。
“皮也无，打甚么鼓？”药山不肯罢休，接着问，无皮的鼓怎么打？
“鼓也无，打甚么皮？”高沙弥答，本没有鼓，打什么皮？
药山在问什么？在问如何破空。高沙弥答，非空，破什么空。非空，不正是破了空么。
晚饭的时候，药山亲自击鼓，高沙弥手捧饭钵随着鼓点边舞边进入饭堂。最精彩的时刻来了。
山便掷下鼓槌曰：“是第几和？”
师曰：“是第二和。”
山曰：“如何是第一和？”
师就桶舀一杓饭便出。
凡有言语， 都是第二， 当你问是什么的时候，已经落入第二流。
什么是天下第一高手？ 饿了就吃！
哈哈哈, 梅子熟烂了。高沙沵，受晚辈一拜。
说起音乐，以前有超级女声， 现在最火的是快乐男声。我年少的时候， 流行的是天皇巨星谭咏麟， 张国荣， 再后来一点是四大天王。 现在的歌星， 都叫不上名字了。不过文学城的唱坛有几位歌星以及笑坛的等掏空男团我还是认识的，呵呵。
大家都在追星。可是这皮也无， 鼓也无的天籁之音， 又有几人能听懂？
明天父亲节，祝天下的父亲们节日快乐！
