此心安处
我有摩尼珠，只待有缘人...
汉南高亭和尚，
有僧自夹山来礼拜，师便打。
僧曰：“特来礼拜，何得打某甲？”
僧再礼拜，师又打趁。
僧回，举似夹山。山曰：“汝会也无？”
曰：“不会。”
山曰：“赖汝不会。若会，即夹山口哑。”
一般的师父， 徒弟受了欺负， 都会去讨个公道回来。夹山却说， 你若会， 就不会嚷嚷了， 打你是打对了。僧来参拜，为何被打？因为错了。为甚么错了？因为外求。
还记得昨天归宗说了什么？“即汝便是。”
新罗大茅和尚，
上堂：“欲识诸佛师，向无明心内识取。欲识常住不凋性，向万物迁变处识取。”
僧问：“如何是大茅境？”
师曰：“不露锋。”
曰：“为甚么不露锋？”
师曰：“无当者。”
佛法无边，想不到偏远的新罗也有悟者。
诸佛在哪里？ 无明心内取。
常定在何处？ 万物迁变处。
这就好比说， 什么地方可以抓到鱼？ 树上！
我突然想起周星驰在《唐伯虎点秋香》中说过的一句话， “世人笑我太癫狂， 我笑世人看不穿。”我说过， 在轮回中涅磐， 才是出世与入世的大圆满。可是，有几人能真正明白我在说什么。
大茅和尚， 想必也是曲高和寡。
五台山智通禅师，自称大禅佛。
初在归宗会下，忽一夜连叫曰：“我大悟也。”
众骇之。明日上堂众集。
宗曰：“昨夜大悟底僧出来。”
师出曰：“某甲。”
宗曰：“汝见甚么道理，便言大悟？试说看。”
师曰：“师姑元是女人作。”
宗异之，师便辞去。宗门送，与提笠子。师接得笠子，戴头上便行，更不回顾。后居台山法华寺，
临终有偈曰：“举手攀南斗，回身倚北辰。出头天外看，谁是我般人？”
智通禅师， 口气大得惊人，自称大禅佛。“举手攀南斗，回身倚北辰。出头天外看，谁是我般人？”活脱脱一个独孤求败！
禅师夜中连叫：“我大悟也。”他到底悟了什么？“师姑元是女人作。”
这个傻子也知道， 男人怎么可能成为师姑？尼姑肯定是女人啊。以前是不可以， 不过现在科技发达， 变性方便，好像也是可以的。 哈哈哈！不过智通禅师绝对不是这个意思， 是我开个玩笑， 歪了楼， 罪过罪过！
没有花过苦功夫去参的人，是体会不到那种开悟的欣喜若狂的。一霎那间生死解脱，如释重负。我个人的体会是全身酥麻，神魂颠倒，许久，静了下来，平复心情，再看前后左右，已经是一个完全不同的世界。
智通禅师就是这么一句普通得不能再普通的话，归宗贵为一寺主持， 出门相送，与提笠子， 就差没有跪送， 因为毕竟是自己的弟子， 师父好像没有跪送弟子的道理。
你若参出这句话什么意思， 我五体投地顶礼， 就当是顶礼大禅佛。
智通禅师的这首诗，吞吐寰宇，傲视天下。一开悟就归去，从此天外飞龙，不知所踪。
举手攀南斗，回身倚北辰。
出头天外看，谁是我般人？
我读了之后，技痒难耐，要和智通禅师比个高低。秃驴，休要张狂，空空来也！
千载轮回路，一朝破生辰。
宇内无敌手，天外有情人。
