【五灯会元】本来面目之：大道虚旷，常一真心

杭州大慈山寰中禅师，蒲阪卢氏子。

后参百丈，受心印。辞往南岳常乐寺，结茅于山顶。

一日，南泉至。问：“如何是庵中主？”

师曰：“苍天！苍天！”

泉曰：“苍天且置，如何是庵中主？”

师曰：“会即便会，莫忉忉。”

泉拂袖而去。

    

赵州问：“般若以何为体？”

师曰：“般若以何为体。”

州大笑而出。明日，州扫地次，师曰：“般若以何为体？”

州置帚，拊掌大笑，师便归方丈。

 

我读这两段， 心中忍不住想笑。“苍天”是赵州和尚的专利， 他没用， 改成置帚，拊掌大笑。寰中禅师用了“苍天”， 而赵州是南泉的好友， 南泉自然知道这是赵州的专利， 所以说， 苍天就不要用了， 重新回答。结果是寰中禅师说， 你会就会， 唠唠叨叨现摆什么。我想南泉一定是脸红脖子粗， 只好拂袖而去。 南泉一天到晚总是暗讽别人， 今日得报应， 哈哈哈！

看来我也要小心了， 我每天在这里唠唠叨叨， 哪天碰到绝世高手， 也来这么一句， 我没有袖子可拂， 只好红着脸灰溜溜的低头喝茶， 哈哈哈！如果真有那么一天， 我真的是要拊掌大笑啊。

州置帚，是什么意思呢？寰中禅师的问题是“般若以何为体？”本来赵州在扫地，手中有扫帚，扫帚代表相。扫帚一丢，就是无相。法身无相，当然是空为体。

 

天台平田普岸禅师，洪州人也。

于百丈门下得旨。后闻天台胜概，乃结茅骞草，宴寂林下。日居月诸，为四众所知。创平田禅院居之。

上堂：“神光不昧，万古徽猷。入此门来，莫存知解。”

便下座。

    

僧参，师打一拄杖。

其僧近前把住拄杖。

师曰：“老僧适来造次。”

僧却打师一拄杖。

师曰：“作家！作家！”

僧礼拜。师把住曰：“是阇黎造次。”

僧大笑。师曰：“这个师僧今日大败也。”

    

有偈示众曰：

大道虚旷，常一真心。

善恶莫思，神清物表。

随缘饮啄，更复何为。

 

普岸禅师这段公案有点意思。僧来参，普岸禅师便打。什么意思呢？你来参什么啊，自有摩尼珠，到处参什么。来僧挨打，一把抓住杖，普岸禅师以为来僧的意思是你动手打就是刀斧痕，不可。于是说，刚刚造次打错了。结果来僧抢过杖反打一棍，普岸禅师便知道此僧未悟了。

普岸禅师自己是否悟道了呢？看完他的偈之后，答案是肯定的。大道虚旷便是空，常一真心便是性。整首偈，从本来面目到入世行，都说得非常透彻。