此心安处
我有摩尼珠，只待有缘人...
洪州黄檗希运禅师，闽人也。师游京师，乃往参百丈。
丈问：“巍巍堂堂，从何方来？”
师曰：“巍巍堂堂，从岭南来。”
丈曰：“巍巍堂堂，当为何事？”
师曰：“巍巍堂堂，不为别事。”
便礼拜， 问曰：“从上宗乘如何指示？”
丈良久。师曰：“不可教后人断绝去也。”
丈曰：“将谓汝是个人。”
乃起，入方丈。师随后入，曰：“某甲特来。”
丈曰：“若尔，则他后不得孤负吾。”
希运禅师初参百丈，还比较生疏。 答得不好，问得也差。百丈有些冷嘲热讽，说以为你是个人物。然后起身回了方丈室。如果换了一个人，脸上挂不住，就讪讪地走了。希运禅师的脸皮和我一样厚，就是不走，哈哈。不但不走，还跟着进了方丈室。
丈一日问师：“甚么处去来？”
曰：“大雄山下采菌子来。”
丈曰：“还见大虫么？”
师便作虎声。丈拈斧作斫势。师即打丈一掴。
丈吟吟而笑，便归。上堂曰：“大雄山下有一大虫，汝等诸人也须好看。百丈老汉今日亲遭一口。”
“还见大虫么？”师便作虎声。对了对了，这样就对了。大虫是见不到的，但知道它是存在的，你能感觉到它的存在。丈拈斧作斫势。师即打丈一掴。还记得“本色住山人，全无刀斧痕”吗？拈斧作斫势当然不对，此时的希运禅师敢打百丈，只有一个解释，他悟道了。呵呵，你看看百丈挨打后的反应，吟吟而笑。
师在南泉普请择菜次。
泉问：“甚么处去？”
曰：“择菜去。”
泉曰：“将甚么择？”
师竖起刀，泉曰：“只解作宾，不解作主。”
师以刀点三下。
泉曰：“大家择菜去。”
前两天我教大家用性代替主，用相代替宾。你这么一替换，就能看明白了，刀点三下，和前两天说的三间茅屋是一个意思，体性相。
师辞南泉，泉门送，提起师笠曰：“长老身材没量大，笠子太小生？”
师曰：“虽然如此，大千世界总在里许。”
泉曰：“王老师聻！”
师戴笠便行。
希运禅师， 是一位大彻大悟之人， 百丈和南泉对他都是称赞有加。众生都会择菜， 佛菩萨也是一起去择菜。无圣无凡， 返璞归真， 南泉果然是妙语如珠， 哈哈哈！公案中常常会看到“王老师”，这是天人师，王者师的意思，不是隔壁老王。
师因有六人新到，五人作礼，中一人提起坐具，作一圆相。
师曰：“我闻有一只猎犬甚恶。”
僧曰：“寻羚羊声来。”
师曰：“羚羊无声到汝寻。”
曰：“寻羚羊迹来。”
师曰：“羚羊无迹到汝寻。”
曰：“寻羚羊晨来。”
师曰：“羚羊无晨到汝寻。”
曰：“与么则死羚羊也。”
师便休去。明日胞堂曰：“昨日寻羚羊僧出来！”
僧便出。师曰：“昨日公案未了，老僧休去。你作么生？”
僧无语。师曰：“将谓是本色衲僧，元来将是义学沙门。”
便打趁出。
僧人先一天的问答， 无懈可击。特别是一句“与么则死羚羊也”， 其实是契合玄旨的。 所以希运禅师也会错认为此僧已悟。 可惜是歪打正着， 并不是真正的悟了。
希运禅师曰：“昨日公案未了，老僧休去。你作么生？”
如果是隐山和尚， 他会说：“两个泥牛斗入海，直至于今绝消息。”
如果是南泉， 他会说：“大家择菜去。”
如果是我， 我楸住他就打， 先下手为强， 哈哈哈！ 现在不打他， 更待何时？ 难道要等他来打我吗？
