【五灯会元】薪火相传之：不打这破鼓

杭州盐官海昌院齐安国师，海门郡人也。姓李氏。长依本郡云琮禅师落发受具。后闻大寂行化于龚公山，乃振锡而造焉。师有奇相，大寂一见深器之。乃令入室，密示正法。 　

 

僧问：“如何是本身卢舍那？”

师曰：“与老僧过净瓶来。”僧将净瓶至。

师曰：“却安旧处著。”

僧送至本处，复来诘问。

师曰：“古佛过去久矣。” 　

净瓶转了一圈， 回到原处，呵呵，齐安国师在打什么哑谜呢？有了来去，落入两边，古佛就走远了。在原处不动，才是古佛。

     

有讲僧来参，师问座主：“蕴何事业？”

对曰：“讲《华严经》。”

师曰：“有几种法界？”

曰：“广说则重重无尽，略说有四种。”

师竖起拂子曰：“这个是第几种法界？”

主沉吟。师曰：“思而知，虑而解，是鬼家活计，日下孤灯，果然失照。”

日下孤灯， 是什么？除了江湖失传的， 杀人于无形的无影神掌， 还能是什么？

 

僧问大梅：“如何是西来意？”

大梅曰：“西来无意。”

师闻乃曰：“一个棺材，两个死汉。”

都已经无意识了， 那不是死尸是什么？四空天里的行尸走肉。　

    

师一日唤侍者曰：“将犀牛扇子来！”

者曰：“破也。”

师曰：“扇子既破，还我犀牛儿来！”者无对。

其实对的方法很多， 要看是谁。如果是南泉， 他最喜欢的是不理人， 回僧房休息。如果是石头禅师， 他最喜欢的是大喊苍天， 或者嘘嘘。如果是布袋和尚， 他最喜欢的是放下布袋， 然后负之而去。如果是我， 大家都知道我最喜欢用打火机。 我画一头牛， 把纸放在盘子里， 掏出打火机点燃， 然后交给齐安国师。

    

师一日谓众曰：“虚空为鼓，须弥为椎，甚么人打得？”

众无对。

有人举似南泉，泉云：“王老师不打这破鼓。”

上面说的每一种对法， 都可以用在这里。 至于我吗， 只需要把牛改画成一面破鼓就好了。我说了这么多种对法， 你有什么不同的对法吗？

别老是只看， 动动脑子， 想一个自己的对法出来。

 

有法空禅师到，请问经中诸义。

师一一答了，却曰：“自禅师到来，贫道总未得作主人。”

法空曰：“请和尚便作主人。”

师曰：“今日夜也，且归本位安置。明日却来。”

法空下去。至明旦，师令沙弥屈法空禅师。

法空至，师顾沙弥曰：“咄！这沙弥不了事。教屈法空禅师，屈得个守堂家人来。”

法空无语。 　

已经叫你归本位安置， 就不要动了。 衣来伸手， 饭来张口， 这种神仙日子都不晓得过， 真是苯。

 

法昕院主来参，

师问：“汝是谁？”

对曰：“法昕。”

师曰：“我不识汝。”

昕无语。

如果你是法昕，要如何对？要对的恰当，首先得明白对方是什么意思。机锋，充满了陷阱。好好品，好好想，好好对。读者诸君不要习惯于听我来解释，自己要多动脑子。路，要自己走，禅，要自己破。别人，只能是敲敲边鼓。

我之所以从开始到现在一直都像祥林嫂一样的啰啰嗦嗦，是因为大部分读者基础差，完全看不懂这些公案，这些先贤们之间的对话像火星语一样难懂。其实，内行看门道，他们的对话，是有脉络有逻辑有章法可循的。如果你从第一篇开始看起的话，按宗门中的话，就是老弟子了。当然，我们之间不是师徒关系，你不需要拜师，我也不收徒弟，咱们算同修，都是佛弟子。你如果是老读者的话，到现在，你应该有独立参禅的能力了。