【五灯会元】西天大圣之：于法心不证

十四祖龙树尊者，西天竺国人也，亦名龙胜。始于摩罗尊者得法，后至南印度。彼国之人，多信福业。

祖为说法，递相谓曰：“人有福业，世间第一。徒言佛性，谁能睹之？”

祖曰：“汝欲见佛性，先须除我慢。”

彼人曰：“佛性大小？”

祖曰：“非大非小，非广非狭。无福无报，不死不生。”

彼闻理胜，悉回初心。祖复于座上，现自在身，如满月轮。一切众唯闻法音，不睹祖相。 彼众中有长者子，名迦那提婆，谓众曰：“识此相否？”

众曰：“目所未睹，安能辨识？”

提婆曰：“此是尊者现佛性体相，以示我等。何以知之？葢以无相三昧，形如满月。佛性之义，廓然虚明。”

言讫，轮相即隐，复居本座，而说偈言：“身现圆月相，以表诸佛体。说法无其形，用辨非声色。”

彼众闻偈，顿悟无生，咸愿出家，以求解脱。祖即为剃发，命诸圣授具。后告上首弟子迦那提婆曰：“如来大法眼藏今当付汝。”

 

听吾偈言：

为明隐显法，方说解脱理。于法心不证，无瞋亦无喜。

付法讫，入月轮三昧，广现神变，复就本座，凝然禅寂。迦那提婆与诸四众，共建宝塔以葬焉。

我们修行人， 修行的最终目的是求明心见性。可是龙树尊者说：“于法心不证。” 全天下的所有各种宗教的信仰者，绝大多数都是求福报的。可是龙树尊者说，“无福无报”。无福无报其实很容易理解，释迦摩尼身为太子，人间的福报还不大吗? 可是，在生老病死面前，犹如梦幻泡影。而“于法心不证”，天下的佛弟子是面面相觑， 不知龙树菩萨葫芦里卖得什么药。我早已明心见性， 当然是会心一笑。你只要还在证，还在求，就不是。

明白心不可明， 就是明心。明白性不可见， 就是见性。这不可明， 不可见， 不可证， 不可说之法， 才是第一义。而你要了悟这一切， 正如提婆所说，要参破体性相。

而迦那提婆尊者， 就是西天禅宗第十五祖。