第61天 继续美国故事 了解最伟大的房地产交易 异象至暗时刻

 
昨天下午，还不到4点艾里就一个人乐颠颠的来了。他约了他的同事morise夫妻一起过来喝酒，morise到来之前，我就陪着他聊天。他刚刚忙完，说protea客人有四五十个，和我们这里门可罗雀大不一样。所以跑过来歇一歇。他给我出示了手机里录制的protea的花园沦为泽国的惨状，尤其是游泳池那个方向。由于湖水水位上涨，近乎两米，湖水漫过以前修砌的防护堤，那个精美的游泳池已经成养鱼池了。见到在旁边听我们谈话的eddy，告诉他，以前他工作的泰国餐厅，大水已经漫至路面，至于groti比萨饼店，木质的草棚处，水深已经一尺，没有客人有勇气在那个环境，抬着腿饮酒消费了。这是乌干达有水文记录以来的最高纪录了。或许等旱季到来，降雨量减少，水位会逐渐退去，但这估计要半年甚至一年的以后了。经过长期浸泡的木质建筑，甚至水泥建筑的地基强度都是考验。grace住的地方，那个旅居瑞典的乌干达人盖的三层别墅，一楼的地面已经淹没在湖水之下。留守的保安人员，经常可以从别墅那里捉到一尺大小的罗非鱼，当然，逐水而居的水蛇也悄然而至，好不恐怖。
艾里还嘱咐我，明天，也就是今天应该怕员工去背包客客栈去问问。客栈那里不设厨房，有不少客人有送餐的需求。所以今天上午我就安排joyce和eddy带着一份咕唠肉和蒜蓉豆角配米饭的盒饭，一起去那里，咨询一下。他们回报说，里面好几个客人都是我们的客人。表示会过来订餐。消息不错，但乐极生悲，joyce回来在后院走时，不小心被什么拌了一下，伤的挺重，左脚肿的老高。几个员工七嘴八舌的，我安慰他们这是皮外肌肉关节损伤，别一有个小灾小病就往私人诊所跑，宰你没有商量，擦擦红花油，热毛巾敷一下，就缓解了。我上楼参加凯西的网络课，结束时，已经听到joyce在吧台说话，基本上满血复活了。叫了一部摩的，送她回家。
上午继续听《美国的故事》，1800年，华盛顿已经去世，约翰亚当斯连任失败，杰斐逊当选第三任总统。高中时的课本，曾经把拿破仑时期，贱卖路易斯安娜的事情一句带过。今天通过毕蓝老师的美国故事，详细的了解这桩影响美国历史进程的离奇的房地产生意。33岁的法国拿破仑通过雾月政变上台后，成为第一执政，到1804年后加冕称帝。法国大革命最后生出一个这样的怪胎，真是法国革命的悲哀。在拿破仑统治时期，军力迅速提升，征服了很多欧洲诸国，也当然包括了和法国接壤的西班牙。老大帝国西班牙已经日暮西山，拿破仑没有费什么劲就让西班牙吐出了在北美大陆广袤的路易斯安娜殖民地，210万平方公里！相当于今天法国本土54万的4倍。当时的美国政府正派特使去巴黎和法国政府谈购买新奥尔良港，带了200万美金的定金。但当时拿破仑面对即将到来的欧洲战争，无暇经营刚刚从西班牙取得的路易斯安那，甚至都没有完成交接手续，也似乎看到了新生的美国已经微露出贪婪扩张的牙齿，现在不顺水推舟卖个好价钱，免得以后落得个一分得不到。遂开价1亿法郎，当时的1400万美金，叫美国特使立等回复。两个美国特使李维顿和门罗真有“将在外军令有所不受”的气概，抓住了历史给他们扬名万世之功的机遇，立即接受了拿破仑的提议。这块土地，相当于1800年美国14个州的土地总和，今天美国领土的22%，每英亩价格3美分。确立了美国在北美新大陆的霸主地位和不庸置疑的新生世界强国的走向。法国的拿破仑因为得到这笔横财，大大壮大了军力，成为欧洲霸主，也深深的被钳制在欧洲，无暇顾及北美和新生的美国，使19世纪初的美国得到了一个非常和平的发展期，也催生了后来这桩生意的操刀人之一门罗入主白宫，提出了对世界格局影响巨大的“门罗主义”。
60多年后，美国再次出手，利用俄国与英法战争的机会，700万美金买了阿拉斯加，每英亩价格仅2美分！171万8000平方公里的阿拉斯加是今天美国最大额一级行政区。回顾一下19世纪的美国，简直是接二连三的被大元宝砸中，命运太眷顾美国了。
 
网络新闻围着HK打转，这里就打了眼，记住就可以了。观而不语。话说昨天下午，北京突然天出异相，昼晦。如果牵强附会，和1976年的天塌地陷的吉林陨石雨，唐山大地震联系起来。但老井是特殊材料的无神论者，这点毛毛雨算个毛呀！

    政治主张    编辑
詹姆士·麦迪逊是美国“国父群”中的一位，他主张建立强而有力的中央政府，并且全盘修改邦联条款，是一位联邦主义者。宪法公布后联邦主义者为了克服反对势力，以致部分反对的州批准宪法，故麦迪逊等以《联邦党人文集》为思想，一直贯穿美国的政治思想和宪政思想，该论文集的主要谈论为外部制约限制的民主、权力的分立，对宗教控制等辩论均充满洛克、孟德斯鸠的自由学说。其对民主的见解被后世喻为“麦迪逊民主”，而麦迪逊民主有以下的特点：

如果不受外部制约，任何既定的个人或群体都将对他人施加暴政。
所有权力聚集到同一些人手中，即意谓外部制约的消除。
如果不受外部制约限制，少数人将对多数人施加暴政。
如果不受外部制约限制，多数人将对少数人施加暴政。
对于非暴政共和的存在，至少有以下两种必要条件：
避免所有权力集中在同些人手中，无论是一人、少数人抑或多数人，以及无论是以世袭、自封还是选举。
必须对宗教加以控制，已制其无以采取不利之行动而损及公民利益，抑或损害社区的持久和凝聚的利益。
经常的普选将不会提供一种足以阻止暴政的外部制约。
如果要控制宗教以避暴政，那么必须通过控制宗教的后果来实现。
如果一个宗教由不足多数人组成，那么可实施立法机构中关于投票的共和原则来控制，换句话说多数人可以否决少数人。
如果选民在某种程度有众多的、广泛的和多样的利益，那么多数人的宗教就不大可能存在，如果有也无法像个统一体那样行动。