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走进川藏(4)道孚的寺庙、塔林与殡葬文化

(2020-01-25 17:52:49) 下一个

参观完老李家,我们到临近的另一座山头参观冻山村的“冻山寺”。可惜到了那里,寺门紧闭,我们只好在寺庙的院子里和不远处的一片塔林中转转。

在塔林,老康告诉我们,道孚的塔林,建在县城的叫“八宝如来塔”,建在村头的叫“吉祥塔”,建在房前屋后的叫“驱灾塔”,活佛圆寂后选择吉祥之地建的塔叫“涅槃塔”。

“这片塔林该叫什么呢?”我环顾着我们所在的塔林问老康。大概是问的太小儿科吧,老康看了看我,没回答。我只好猜测,大概是“吉祥塔”吧。

“听说藏人的殡葬方法和内地汉人不同,到底咋样呢?”我换个话题。

“那山以前就是道孚的天葬场。”老康抬手指着远处道孚县城西北的尼措山告诉我:“举行天葬时,人们将尸体运到此处,请喇嘛念经、吹法螺、烧糌粑、茶叶、粮食等祭物,然后,由天葬师将尸体划成块、片,骨头捣碎,掺和糌粑、酥油抛向早已聚集在周围的鹰、雕,等它们吃尽后,葬礼才算完成,吃的越干净越好。倘若死者生前心术险恶,积恶深重,鹰、雕则不吃,家人只得将零散的尸骨改为土葬,过后,此死人也会被世人耻笑。”

“哦,除了天葬和土葬,还有什么方法?”我问。

“还有塔葬、火葬、水葬。”老康接着说:“塔葬用于喇嘛。喇嘛圆寂后,人们用泥土作一小塔,塔内放一大锅,上面架柴,把尸体放上面,并放茶叶、酥油、五谷、酒等点火燃烧,再倒些酥油或清油助燃,火灭后,骨灰自然都留在塔内的锅中。或者,选一处僻静之处,砌三面矮墙,放尸体架柴上火化。三天后,再把火化后所有的尸灰置于木匣或瓦罐中,存放于佛塔内。火葬用于俗家。用上面的程序将尸体火化后,将骨灰洒于湖泊中则成;水葬很简单。人们将尸体捆运到鲜水河边,请喇嘛念经后,将尸体放到河里,让其自然飘流,或将尸体绑上石块让其沉底。近年来,有将全尸装入木匣内投河的。被水葬的大都是没成年的孩子。以前,被视为下等人的也采用水葬。”

“难怪藏人风俗不吃鱼。”我暗想。

“何人死后用何种方法下葬,是何人决定的呢?如果死者在生前有某种葬法的意愿,那又怎么办?”我傻呼呼的问。

“这只有请喇嘛念经超度后得到上天的明示,才能决定。死者个人和家人不得随意处理尸体。但上天的明示大多都会遂了死者和家属的心意。”

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