《胡适文存》是尚未宋江化的毛泽东思想，毛泽东思想是宋江化了的《胡适文存》 ——— 闲侃侃

 

一     鲁迅与胡适

 

胡适是蔡霞余茂春魏京生，天安门四君子…. “少谈点主义，多谈点问题”，都是尽谏议大夫职责。总之，是响应独立思考时尚的也来独立思考，是《义勇军进行曲》《黄河大合唱》听多了，慢不下来的齐步走，止不住地齐声吼。现在叫被洗脑了。

 

鲁迅始于个人。而后“遵命”，退下来还是个人。

 

拿他俩比，有点不搭。有道：“胡适说，坏制度导致人坏。鲁迅只说改造国民性，却从不指斥产生国民的国”。三年清零，终于让人想到，渣政府和渣人民是伉俪。自己活自己的才是正经。鲁迅是属于自己活自己一拨的。

 

总之，胡适是随大流，民主自由；鲁迅是跟着自己的感觉走，还原自己的人本身，顺带说说这过程。

 

都说，是给制度害惨了。几个大白就能把整个一小区的人堵在楼里的事经过了，才知道，原来把自己害惨的，是自己的怂，认怂。反抗大白，有那么可怕吗？可，就是害怕。此际，胡适的主张就成了大话空话；鲁迅的批判，直戳人最深的旯旮。它并不引导人去干什么。那不是他的事儿。鲁迅的精采正在于拎得清，揭露灵魂的龌龊，让假正经少装，装不了。胡适的拎弗清在于，公干私活一锅煮。原因，初高中的数理没学好，公式一变形，就还不了原了。

 

鲁迅指出国民性，是为了改造它。但他的最后几篇之一的《死》告诉我们，国民性不过是说，中国人就这德性。近几十年目睹香蕉人的经历使信，换到欧美社会生长，就没了那国民性。

 

题外话：胡适的东西，多读点，就知道全是东拼西凑的东西。不少人说他没好好读过书。信这话。他的引进西学，是回国倒腾旧牛仔裤。原装的，他哪哪的够不上。他的言论《文存》，就是拱火，嫌这儿吵得不够。那么多中国人拿他当回事，其实就是不愿或不够读原著，用原装，只得贪便宜，用山寨货的命。《胡适文存》是尚末宋江化的毛泽东思想，毛泽东思想是宋江化的《胡适文存》。它们就是中国城的酸辣汤。

 

 

 

二     当今怕吵的中国人，一是逃进故纸堆，一是润了，难道还有别的选吗？

 

 

鲁迅海归的好几年，上班下班，业余时间就寓在屋里抄古碑。现在可以看得到那些抄件，鲁迅抄得心平气和。鲁迅觉得这样的日子挺好，并想，就这样过完一辈子也不错。鲁迅的《伤逝》里，能见到这些日子里的细节。总之，生活安宜，也安静。

 

鲁迅的《死》如下：

 

一、不能因为丧事收任何一文钱，但朋友的，不在此例。

二、赶快收殓、埋掉，拉倒。

三、不要做任何关于纪念的事。

四、忘掉我，管自己的生活。如果不，那就真是糊涂虫。

五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。

六、别人应许给你的事物，不可当真。

七、损着别人的牙眼，却反对报复、主张宽容的人，万勿和他接近。

 

读。感觉是向海归头几年的回归，对自从听了钱玄同的劝，出来写“遵命文学”之后的经历，鲁迅有种嫌吵的意思。《死》的结尾“一个都不宽恕”的态度，把对一辈子的“吵死了”的抱怨做了集中表达。

 

后来，张爱玲则直截说“吵死了”，并加上向床的里侧一翻身。

 

阿Q的赵庄原是安静的，或叫死寂。后来，阿Q进了城，假洋鬼子回了村，这里就不安静了。

 

中国的文言文时代，有如赵庄的原型。文言文，陈旧，甚至郁闷，但也颇“不知秦汉，无论魏晋”“怡然自乐”。新文化运动搞到陈独秀觉智，提出“中国需要殖民几百年”，时间很短。鲁迅回归时的抄古碑度日和后来的张爱玲怕吵，其实也间接地表达出相近的意思。也就是说，仅凭土生土长的赵庄人阿Q们和海归，就会给赵庄添乱。赵庄要变得不赵庄，就得“把灵魂卖给鬼子”。

 

不愿意，却还要自己闹，就成了“大变局”，民国乱，共和国瞎折腾。

 

有道“民主潮流，浩浩荡荡，顺之者昌 ，逆之者亡”，成了近现代“三纲五常”的洗脑替代品，这东西的品相不错，但介绍的人忘了说，这引领潮流的，不能是阿Q和海归。而且这世界，好像也不包括神州。难道不是嘛！

 

从张之洞一直吵到刘晓波，现在还接着吵，不过是说车轱辘话，做狗咬狗尾巴事。《五四文集》《思想解放文选》，就是这些话和事情的起居注。

 

在这样的世道中，自己住在偏远的北美小镇，抄唐宋笔记，世说新语，觉得提前实现了陈独秀理想，刘晓波景愿。想想看，当今怕吵的中国人，一是逃进故纸堆，一是润了，难道还有别的选吗？

 

 

 

三       中国七十几年的政治史就是执政的由宋江之流变成了知青之辈。

 

不扯太远的。扯自己经历的。中国七十几年的政治史就是由宋江之流变成知青之辈。

 

邓小平是宋江之流的成员，是另一种类型的宋江，竭力做宋江“及时雨”的一面而已，如搞改开。遇到坎了，他敢六四开枪，不手软。

 

渐渐过渡到知青之辈。知青上山下乡，是宋江之流之后提得上嘴的社会经历。如果说宋江之流无法无天，那么知青之辈则是有法无天。他们也想无法无天，但经历的份量不够做到无法无天。

 

由宋江之流到知青之辈，是所谓“内卷”所致。其实是必然的。就像反复出现过的无为而治，中兴，盛世，衰退，坍塌，起义，建立新朝。

 

只要一分裂，就会出现新象，战国，三国，五代十国，…. 军阀割据，台独，英辖香港。

 

但合久必分，分久必合，是“内卷”的自我调节，有如港独台独，其实仍是内卷溅出去的水花，经不住巨龙翻身腾起的大浪。

 

中共建政七十几年的历程说明：三年自然灾害不是极限，接着搞文革，也是可以的；六四，搞了也就搞了；三年清零，也不就那么回事吗！中国社会的底线是“中国人好管，饿死都不会造反”。中国，总是向这条底线无限逼近。所以，内卷的结果总是水准差不多。

 

站在彼岸，能较清楚地看到，中国乃至东方社会，于人不舒适。就是得了外力的帮助，也只是不舒适的程度见改善。和日本人，台湾人香港人处，还是不及与欧美人处舒适。说句悲观的话，为人生舒适计，还是润到欧美的好。

 

[铃兰听风]

“鲁迅的精采正在于拎得清，揭露灵魂的龌龊，让假正经少装，装不了”---- 为此, 不少人怕他, 排斥他.

年少时, 不忍读 “血淋淋” 的, 不论书, 画或现实. 慢慢的, 渐渐的, 知道真实世界有不少丑陋的, 残酷的东西. 当有人有足够的智慧和勇气揭穿这些龌龊时, 一定程度可舒缓郁闷感.

住北美小镇好, 尘嚣少, 生活的自主权在自己的手中.