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凑热闹，也来来说说陈佩斯
鲁迅说的，喜剧就是杷没价值的东西撕破给你看，是简中圈之外的话。一，这里有“有价值”和“没有价值”的区分；二，人尚有余力去“撕开”。
简中圈内的话是“中国老百姓太苦了，他们太需要笑一笑了。”（陈佩斯老爸陈强语）
这有点像读沈从文的《边城》和读《在希望的田野上》。都是汉语，繁体写出的怎么和简中那么不一样呢？
在民国，已然“少读或不读中国书”，简中圈，读何以堪？
木心，放在民国文学里，没位子。放在简中圈，晃眼；陈丹青的《退思集》，放不进民国的商务印书馆，西冷印社，在简中圈，几乎是唯一一本能翻到第二篇第三篇的文集。
有时会想“为什么出国？”想到最后，竟是“生命的恐惧”。自己小学五年级的日记里记着，自己说了一句反动话，给吓得自己写检举自己的信“投进检举箱”；两个兄弟被隔壁审查好久，国内认识的人中，就一个同学凭“你尿布都造不好，为什么信你造的疫苗”的信念，硬撑着不去打疫苗….. 在我教书的学校里做了学生干部的侄子说“小叔幸亏走了，要不然….”常和老婆议论：幸亏没轮上。
鲁迅《祝福》里有这一段：
“我真傻，真的，”祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来，接着说。“我单知道下雪的时候野兽在山坳里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。我一清早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的，我的话句句听；他出去了。我就在屋后劈柴，掏米，米下了锅，要蒸豆。我叫阿毛，没有应，出去口看，只见豆撒得一地，没有我们的阿毛了。他是不到别家去玩的；各处去一问，果然没有。我急了，央人出去寻。直到下半天，寻来寻去寻到山坳里，看见刺柴上桂着一只他的小鞋。大家都说，糟了，怕是遭了狼了。再进去；他果然躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，手上还紧紧的捏着那只小篮呢。……”
当我要去想一想为什么要出国到了最末了时，就会想到这段文章。
润到欧美，没这生命的恐惧了。但想起来的后怕，仍会在山中小步时和老婆提及，或在拿筷子，拿挖草的铲子时，会忽然惊过。
昨天看到一个小视频，一个家俱店的女老板，一天背家俱送上楼十六趟，喝瓶装水十六瓶。她们发感慨：“下辈子不再来了。自己没文化，只有这样谋生养娃。”大凉山大别山赶集老百姓影集，不狠心看不完。
在这样的日子里，其实听陈佩斯的逗哏，都很奢侈。但一想，这“下辈子不再来了”，好像比“生命的恐惧”略显“进步”。简中圈里，这就不错了。倒也是，倒也是。
看到两个帖，说，支持陈佩斯，为在这年头敢说“自己很干净”；为“老百姓太苦了，太需要笑一笑了”。这倒蛮悲剧的。
其实，陈佩斯从头到尾演的，就是个简中圈的悲剧，或曰寓谐于悲的“黑色幽默”。
余绪：
别忘了，陈佩斯是五零后，简中圈中生，长，老。
陈佩斯的节目，先是为四九年后高中毕业以后的人看的。被央视封杀后，开始为地市县的劳动人民做节目。最近弄出的《戏台》，是个大杂烩。从看过的他的节目里，看得出他的文化档次比赵本山高，禀赋的质地也比赵本山高，不见得精，但明：不去打擦边球，而是听老爸的话“老百姓太苦了，太需要笑一笑了”，所以，陈佩斯不是做喜剧的，不费神给“撕开无价值”，而是纯逗乐，就是个早期吐槽大会，脱口秀。这吻合简中圈的下限，且一点点涉及突破底线的事。被陈佩斯逗乐之后，道地的放松了一会儿，之后，就没别的。这个度的把握，非又有高才情又有高智商的老艺人家，做不大到。
有高见识的人出来说，陈佩斯不跟趟了，什么什么都过气了。听后，觉得说得没错。但弄错的地方在于，陈佩斯的才情只限于遵循父训“老百姓太苦了，太需要笑一笑了”，这样的怀抱，艺术性占的份额高不起来。这不是陈佩斯能操控的，而是他生长的简中圈给他指派好的。把话说白了：简中圈出个陈佩斯，是陈佩斯的命，是简中圈的运。其他，是你想多了。
发表于 2025 年 08 月 01 日 由 thchen
转眼间，又到春节了。虽然早已不看春晚，但每到这时候，还是会怀念从前的春晚，特别是那些可敬的春晚演员，比如陈佩斯。
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很多人喜欢陈佩斯，有人喜欢他的喜剧片，有人喜欢他的春晚小品。在这些人眼中，陈佩斯是个优秀演员。他和春晚的过节很多人也知道一些。但是，这不是他的全部，如果听陈佩斯聊天，你会知道，这是一个好人。
可是，有几分遗憾，在中国，像他这种性格的人注定不好混。
陈佩斯生于1954年，15岁时，正是上山下乡运动的高峰，他去到内蒙古生产建设兵团接受贫下中农再教育。
通常，有过同样经历的圈内人，在谈起往事时经常会言不由衷，语气含混。而陈佩斯相反，他的态度很明确：对那段日子感到厌恶，甚至有几分憎恨。
对于兵团生活，陈佩斯形容，那是一种生理极限上的生存，挣扎，不知道什么时候才是头，每个人都必须忍耐下去。有这壶酒垫底，以后再做什么都觉得太舒服了，每天都是享受。
“你不知道那人倒霉催的时候是什么德性，是什么样，你经历过你就知道，人有时候比他妈那狗都不如，都不值钱，真的是这样。”
这就是陈佩斯。对于当年的生活，他直抒胸臆，说出自己的感受，内心的想法，没有遮着掩着，面对群山来一段豪迈的抒情，说，当年的艰苦生活如何如何磨练了我，让我和高尔基一样，在广阔天地里读完了社会大学。
陈佩斯就是陈佩斯，他没那么欠，也没那么贱，他不想违背自己的良心去说假话。
他说，自己回到北京，看到家里的猫粮都馋得慌，自己在兵团，连一只猫的伙食标准都比不上。
结束兵团生活回到城里后，陈佩斯发现，生活上的艰苦减轻了，但是自己却很难适应城里的生活，具体说，就是人与人之间的关系。
“那种尔虞我诈，那种为了名利，做出那种很低俗的事，我瞧不惯。互相打小报告，为了自己入党、入团，去扫扫地，去掏掏厕所。入了党以后，你看他们立刻把抹布就扔了，把笤帚就扔了。我就觉得那些人肮脏，他用得着你的时候，跟你亲热，当领导对你怎么着的时候，他们立刻就拉长脸了。”
“人与人的那种倾轧，那种斗争，那种惨烈，瞧不惯。”
陈佩斯说的那些扫地掏厕所的人后来怎样了？按照中国社会的规律，他们混得不会差，因为他们的为人，那种狡黠，那种势力，恰好是符合中国社会的一般规律，而且还特别适合某些培养对象的选拔。虽然陈佩斯看不惯，但是，这些人很可能先后走上了领导工作岗位。
他们被瞧上，恰恰说明，“看不惯”的陈佩斯以及陈佩斯的同类，通常是不会入领导法眼的，所以也就注定不好混。这是规律，如果你发现，领导喜欢的刚好是你所讨厌的那些人，那就意味着你在这个部门没有混头了，继续呆下去无疑是浪费生命。
虽然陈佩斯的父亲是著名老演员陈强，但是，陈佩斯回忆起小时候，并没有任何“阳光灿烂”的感觉，他说，自己那时候看到的“阴暗的东西特别多”，心里头“仇恨的东西特别多”，“报复心特别重”。
有多少文艺圈的人会这样回顾自己的年轻时代？陈佩斯就是这样实在，真实，不管他说的是什么，他只告诉你他的真实想法。这是陈佩斯与很多圈内人的不同之处。
对于一个男人来说，对自己性格养成影响最大的莫过于父亲。陈佩斯坦言，父亲陈强对自己影响很大，在生活和表演上都是如此。
在全国各行各业学习苏联老大哥的年代，陈强接受的艺术培训也是苏联模式。在陈佩斯看来，这种模式造成了中国表演艺术的凋敝，“因为它用一种体系一种思维代替了所有，一枝独秀，表演只有一种理论”。
陈佩斯说，培训时的父亲不是好学生，他最瞧不起苏联专家，经常给专家出难题。父亲的性格影响着陈佩斯，令他不愿意跟风，凡事用自己的脑子去思考。
1984年，在央视春晚舞台上，陈佩斯和朱时茂合演了喜剧小品《吃面条》，引起轰动，开始了他的喜剧小品时代，也引出了后来人们多少听过一些的他与央视春晚的恩怨。
在陈佩斯看来，央视春晚是大腿，而他自己连胳膊都算不上。他所能做的只有逃跑。
“你想改造一个体制，在体制内你想变化一个什么事情太难了，所以呢，你变不了它，你就别跟它抬杠，乖乖地该干嘛干嘛。我就选择逃跑，因为你惹不起人家，对吧？”
曾经让陈佩斯名声大噪的春晚牵扯了他很多精力，以至于很长一段时间，他没法腾出时间和精力来做自己想做的事情。他希望推进自己的喜剧，不想老停留在一个十五分钟的小东西上。陈佩斯说，后来的情况证明自己当时离开那个平台是一个正确选择。
凡是“离开过”的人都有着与陈佩斯相同的感受，无论你是离开哪里，小到单位，大到国家，恐怕都有陈佩斯当年这种挣扎、思考和决断。面对“惹不起人家”，有人选择考研，有人选择跳槽，有人选择辞职，有人选择出国。总之，惹不起，总还躲得起吧？
央视腿粗，春晚气粗，陈佩斯惹不起它，但是，他选择了躲开他们。现在与过去的本质区别在哪里呢？至少你还可以跑。跑出大腿的管制范围，你就获得相对的自由。所以，陈佩斯只是一个缩影，各行各业都有自己的陈佩斯。
逃跑，有时丝毫也不狼狈，它的获得有时比你预先设想的还要多，还要幸福。仅就除夕而言，离开春晚舞台，陈佩斯终于可以父母在家好好过年了。
“大年三十，我陪着老爹老娘，那高兴的啊，那真的是天伦之乐。终于能卸下这副担子了，那时候你不敢回首，你看别人也难受，紧张。所以不能看，你知道那里有多摧残人。”
春晚因为收视率问题，吸引了很多人，因为可以一夜成名。其规模和豪华，也是过去所无法比拟。但是在陈佩斯看来，这对整个文化事业非但不是好事，而且更会破坏文化市场。
“有很多人梦寐以求，拿它当一个多高的梦想标准。为什么都去追求这个平台呢？因为它不平等，它跟所有人谋生的条件都是不平等的，你就今天晚上干好这十分钟的活就可以了，你一年都有吃有喝，而且立刻你所有的生活都改变了，这在生产上，在市场上叫不平等竞争。”
“一个正常的社会，是应该杜绝这种现象的。这叫不平等条件，它破坏了我们正常的市场秩序。所以，才会造就许多人去梦想它，去追求它。这是我们这个国家在进步的时候光着重技术进步了，忘记了进步之后就有不平等条件出现，同样的人群就开始分化了，就要两极分化，这是一个特别可怕的事情。”
陈佩斯用什么来比喻这种不平等竞争呢？他说，它相当于人体内特别优秀的细胞，这些细胞优越于其他细胞，它有丰富的血管做保障，所有营养都要先从它这里过，它迅速就能膨胀起来。知道这叫什么吗？癌细胞。癌细胞是人类和所有动物生命体上的优秀细胞组织，它是异化出来的，变异出来的优秀细胞。
对于央视春晚，对于演艺圈内的一夜成名，有谁会拿癌细胞去做比喻？有谁会像陈佩斯说得这样透彻？恐怕很难找到。况且，陈佩斯当年就是可以成为这样的”癌细胞”，但是，他拒绝了，因为他不想当这样的细胞组织，凭着自己的优秀，吸收走全部的营养。因为，陈佩斯不喜欢这种不平等。
其实，又何止演艺圈？在社会的各个角落，人们周而复始，不断地看着各种的一夜成名，一步登天。那些陈佩斯所鄙视的争着扫地的，抢着掏厕所的，又有多少凭着所谓的“优秀”，在某一个关键时刻之后，一年，甚至下辈子都有吃又喝，全家人有吃有喝，甚至七大姑八大姨也跟着荣华富贵？
听到陈佩斯的话，你会恍惚，你会觉得他不是一个喜剧演员，而是一个洞察社会的智者，其深刻的穿透力要远胜于某些所谓的专家教授，更遑论一些一讲话就要念稿子，念还念不出抑扬顿挫的各级领导们。
“因为它的不平等，人们才会去梦想它，追求它。”还有比这句话更深刻的吗？有些人平时高谈着平等，其实他们做梦时都在梦想着不平等。这对他们叫“赢者通吃”，对清醒的人们叫现实的悲哀，对各种被表象所迷惑，却每天一包劲地敲锣打鼓的糊涂虫们，叫被人家卖了还帮着数钱。
对个人来说，像央视春晚这样的平台，意味着一夜成名，而对于国家而言，它突出的是一个后来影响方方面面的字：秀。而陈佩斯认为，在历史上，文化的衰败就是从“秀”开始的。
“我们今天不但用国家行为在造这种大型的秀，超大型的秀，同时我们还利用高科技，比过去又要加倍。所有最优秀的艺人都被选到这里来了，那面怎么办？”
陈佩斯提到了二人转，喜剧，京剧。对于春晚中的京剧，陈佩斯很不以为然。
“七八个人，那一个小折子，一段唱，一人一句这么唱，这叫他妈京剧吗？”
对于这种人为制造不平等条件的舞台，陈佩斯有着清醒的认识，他认为那些所谓有造化，能够得到这种机会的人，也要好好想想，这种不平等只会毁人不倦，不会成就一个人。
“上帝要想成就你的时候，他一定会让你先吃点苦；上帝要想毁你的时候，他一定要你先疯狂。”
对于当年郭德纲的相声到了春晚不好笑了，陈佩斯的理解是，不是郭德纲不好玩了，而是相声这种艺术形式去错了地方。
“相声是市井艺术，你把它放在一个国家的春天祭祀大典上，就不大合适，放在那儿很困难，想支撑住就很困难。它是一个春天的祭祀大典，对这个国家有政治的标志性的意义。”
不仅是相声，陈佩斯认为，自己的喜剧小品当时能在春晚上“晃悠晃悠”，也是因为时代的需要，因为政府许可老百姓笑了，所以，喜剧小品才在春晚上火了起来。但是，后来这种政治意义弱化了，不成其为标志了，新的需要又出来了。
“政治又要求说点别的了，你能说吗？你要能迎合上，你就存在，你迎合不上，你就下去。谁能迎合上他们后来的标准，谁就胜出了。我觉得我们走一点错误都没有，所以，谁在谁不在，都有他们自己的选择，也有他们自己的考量。”
听了陈佩斯的心里话，你觉得他只是一个演员吗？或者像他自己说的那样，只是一个艺人吗？他谈的是春晚，可是又远远不止春晚，他谈的是社会，是我们这些人的生存状态，如同他的那句话：“我谈不上支持，反正我没权利反对。”
陈佩斯是个明白人，他把人生和社会都看得很通透，而且把内心的感触真实地表达出来。可是，这恰恰是他并不能像有些人那样，在圈子里混得风生水起。因为，他讲的都是实话。
那些混得好的人会怎么说呢？他们谈兵团生活，谈知青岁月，会说那是自己人生中一笔“宝贵的精神财富”，在那里他认识到什么是人民，什么叫群众的力量，这种经历让自己终生受益。他们不会说出陈佩斯那样的话：“你经历过你就知道，人有时候比他妈那狗都不如。”
说到人际关系，他们会谈友谊，谈感动，会让人觉得他们是最知道感恩的人，甚至会热泪盈眶。而陈佩斯却说，有很多人帮助集体扫地，就是为了入党，领导看不惯你的时候，他们立刻开始站队。
对于春晚，很多人会说到自己如何如何受益，学习了多少东西，如何为了千家万户的欢乐而承受不能与家人团圆的遗憾，而绝不能会像陈佩斯那样，对它像剥洋葱似地进行剖析，将它与一个国家的文化发展联系起来，直指它的弊端。
陈佩斯是真实的，透明，实在的，而在中国社会中，这种性格通常是行不通的，因为有人要听好话，甚至奉承话，奉承话还要拿捏得轻重得体。陈佩斯不是这样的人，所以，他才说既然惹不起，那就走人，走了，才能获得相对自由，才能像个真实的人那样去生活，去搞自己喜欢的东西。
很多人靠说谎当上官，很多人靠拍马屁吃上了肉，很多人靠当奴才赢得了对其他人幺三和四的权力。这些都不是陈佩斯的向往，他向往的是自由的生活，真实的人生，有活力的艺术。陈佩斯是一名优秀的艺术家，更是一名理想主义者，这，正是他令很多人感到敬佩的原因。
人许多时候可以，甚至不得不苟且地活着，但是不应把这种苟且当作理所当然，而理想主义者存在的最大价值，就是避免让我们这些俗人在苟且中自鸣得意地沉沦下去。
陈佩斯是一个真实可敬的理想主义者。那些虚伪的明星与陈佩斯最大的不同，就在于他们很会装。但是，他们可以比陈佩斯活得好，这个社会的奇妙之处也就在此。
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2019年01月26日
来源：新世纪
什么样的土壤, 什么样的人文, 什么样的希望, 什么样的生活.
“中国老百姓太苦了, 他们太需要笑一笑了” ---- 紧皱的眉与几十个哈哈哈的傻笑一样, 是压抑的呈现和释放.
已经润出来了, 不想那些生命中刻着早年隐形伤痕的人们, 仍担这惊, 那怕.