张爱玲说五四，很吵。没人听。她怕吵，没人听就没人听。六四 ，也很吵

张爱玲说五四，很吵。没人听。她怕吵，没人听就没人听。六四 ，也很吵

 

清中叶开始的“大变局”，其实就是中国社会开吵。

 

洋钉, 洋油，洋伞，洋山芋….. 靜靜地流入人家；数理化学习静静地替代了私塾；旗袍的近代审美元素看着增添…..

 

张小姐置身其中，享受着自来水，电车，租界。

 

近日，去纽约山林中小住。纯生活。平，静。记了几段：

 

山中随感随记

 

是就餐，不是吃饭。餐前，停一会儿，眼睛闭上。抓起筷子就吃，叫吃饭。

 

餐有餐式。早餐是早餐的样，晚餐有晚餐的形。不是一日三顿，不是人是铁，饭是钢。

 

“ 会吃吗？” 比“会活吗？”深刻。“会穿吗？”比能看出“江山如画”讲究。

 

看出自己的不正常比看出中国社会的不正常，要紧而且有用。盯著中国社会的不正常看多了，会患“邪”视。看到自己的不正常，有点疼后，总有点收益。

 

男人驾车，一家进屋后不久，男的剪草拣枝扫前台，“ 邻居，在纽约工作。每次他都要这样忙好几个小时。” 路过的林间小屋萌，多有种菜修花的男人。素日无言，常态无形，往复其间，却感受到一种宏大的概括，悄无声息地把日子的底色展开在眼前。

 

“始终微笑着，态度很温和”，哪哪，都这样。天长日久，都这样。从有点小感动到习惯了，到自己也“始终微笑着，态度很温和”。回顾，叹服由衷：这个道行，太深了。

 

第一眼：这儿的人真会活；第二眼，活得真好；第三眼，他们活得很准。越来越不敢也不想回看了。

 

 

胡平先生说住在美国的感受说：“这儿的人缺乏大的理论关怀。

 

依我说，就是不吵。

 

读二十四史和读中国近现代史，有个明显的感受，前者不吵，后者很吵。儒，五成弱，五成静。弱不可取，静不讨厌。严复海归之后，中国的“儒”弱没变，但饶舌起来。

 

吵，哄，闹，真的很烦。这海外论坛里，一吵中西比较，立马像打了鸡血。

 

工厂，收割机，流水线….. 自行车，汽车，电脑，手机…. 一样不拉。这，谁说也没用。说句大话，生产方式和生活方式的改变，都是悄然而至，润物细无声的。

 

读《国富论》《资本论》，觉得它们在说过用钱日子中的最基本的常理。读了，会心里很安静。市场规律，价值规律里，安安静静地顺着过日子呗。

 

觉得，张爱玲，把握住了这个基本点。刚海旧时的鲁迅，也这样。这其实才是百十年间正常的生活态度。

 

相比之下，陈独秀，瞿秋白，胡兰成，梁漱冥等等，就很吵。

 

六四，就是其中一个吵。