答苏武书读议（一）

答苏武书读议（一）

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原文和翻译 对比

【题解】

 

公元前100年，汉朝使臣苏武出使匈奴时被扣。次年，汉朝派大将李陵率五千军马出塞迎击匈奴，结果在矢尽粮绝、后无增援的情况下战败被俘。李陵假意投降了匈奴，不过他在听说一家老小被武帝杀害后，打消了南归的念头。后来，苏武被汉朝使臣救出，回到了故国。由于两人是故交，苏武便写信给李陵，劝他回来。李陵收到信后，给苏武回了一封信，拒绝了他的建议。此文就是信的内容，在这封信里，李陵叙述了自己兵败被俘的经过，还为投降匈奴进行辩解，对汉武帝的残暴寡恩进行了谴责。整篇文章慷慨悲壮，句句都是血泪，让人读之感慨良深。

 

【原文】

 

子卿足下[1]：

 

勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚，幸甚！

 

远托异国，昔人所悲，望风怀想，能不依依！昔者不遗，远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉，陵虽不敏，能不慨然！

 

(译文)

 

子卿足下：

 

您努力地发扬美德，在政治清明的时代担任官职，荣誉传扬四方，真是太好了！真是太好了！

 

远离故土而寄身异国，这是古人常常感到悲伤的事情，我望着风儿向南吹，怀想着家乡的故旧亲朋，哪能不让我产生依依眷恋之情呢！感谢您之前对我的不遗弃，从遥远的地方写回信给我，殷勤地安慰和教导我，情意之深超过了亲生骨肉，我虽然为人愚钝，又怎能不感动呢！

 

（议：自问：会这样的寒喧，说客气话吗？这仅仅是礼“貌”吗？

 

李陵，上山能砍树，弯弓能射雕的汉子将军，落笔，文豪级别！

 

“勤宣令德，策名清时，荣问休畅”，就是当时的“恭喜发财”，“生日快乐”。放在一快儿，前者，祝的有派头，被祝的有身份，足足的仪式感。后者，舌头打个滚，喊人不赊本。

 

有文议论古文何以言简意赅。总觉得，当加上一条：文言，拿话当个话。白话，拿话当做舌头fitness。

 

鱼雁传书，礼貌见诸字跡。话说得写得看到礼貌，虽是二千年前的话，至今读来，不由得尊敬。

 

在德国，稍偏僻点的地方，相遇，互道“祝福上帝”，美毙！

 

若能收到封李陵这样开头的信，那是怎样的光景啊！）

 

自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦。终日无睹，但见异类；韦鞲毳幕[3]，以御风雨；羶肉酪浆，以充饥渴；举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰，夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。嗟乎，子卿！陵独何心，能不悲哉！

 

 

（译文）

 

自从我当初降归匈奴，直到现在，一个人困窘无聊，常常独坐发愁，苦闷难解。终日里看不见别的，眼前只有异乡异物；抵御风雨用的是皮衣毛毡，充饥解渴吃的是羊肉乳酪；抬眼四望，能跟谁一起谈笑欢乐呢？匈奴居住的地方冰雪覆盖，塞外的土地也因寒冻而龟裂，耳边只听到悲风萧瑟的声音。每逢凉秋九月，塞外的草木枯萎凋零，我时常夜不能寐，于是侧耳细听夜间的声响，远处的胡笳声此起彼伏，牧马在寒夜中悲哀地嘶叫，各种各样的呼啸悲鸣声交织在一起，混合成这特有的边地之声从四面传来。清晨起来坐着，听到这些声音，不觉潸然泪下。唉！子卿啊，我李陵的感情难道和别人有什么不同吗？又怎能不感到悲伤呢！

 

 

（议：南宋张孝祥的《六州歌头》和这一比，都快沒釆了！

 

许多文采，是调成的；许多文釆，是练就的；李陵的文采，则像泪尽后的槁目，像信天游嘶吼使喉裂音嘎的那一刻，“这次第，怎一个愁字了得”般的脱口而出，哪想得到劳什子的平仄韵角！

 

是速写，也是工笔。久酿之醇，乍地“走一个”，多少“人生几何”？什么样的孤寂，煎熬，把一个巍巍将军弄得快成躺平哥？“嗟乎，子卿！陵独何心，能不悲哉！”听到他哭了！

 

“初中后，就没哭过”“除了烟熏，哪来的泪”……. 怎敌这“能不悲哉！”

 

悲愤出诗人。这里的悲愤，有文采在打岔。李陵战败被俘后，举家不由分说因自己被杀，只身异类，只为喘口气，这当口的李陵，哪有文采的地儿？！

 

惊叹的是，落笔处，字字采，学不来赶不上的那种。

 

想起儿子幼时一回头扔给我的话：“别想做好文章”。例子就是眼前李陵写给苏武的这封信。

 

和司马迁的《报任安书》比，《答苏武书》更私，前者多少还是有点文章味。

 

 

 

 

与子别后，益复无聊。上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵[4]；身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也何如！身出礼义之乡，而入无知之俗；违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣！功大罪小，不蒙明察，孤负陵心区区之意，每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家于我已矣，杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱[5]，辄复苟活。左右之人，见陵如此，以为不入耳之欢，来相劝勉。异方之乐，只令人悲，增忉怛耳[6]。

 

（议：“子归受荣，我留受辱”，这命，跟谁说？无聊之一；明知异类，却得相待，还生儿育女了。要活唉！这境遇，谁能与说？无聊之二；忘生。也敢去死。却都不觉得有什么意思。说谁谁信？无聊之三。来劝慰的，打岔的，都不知道他们在做什么，更不要说对他们讲什么。无聊之四。

 

这正是无聊的全景：无言于人，于己，于世；知道之所以无言于人于己于世之后，仍是无言。

 

鲁迅说，　“死于敌手的锋刃，不足悲苦；死于不知何来的暗器，却是悲苦。但最悲苦的是死于慈母或爱人误进的毒药，战友乱发的流弹，病菌的并无恶意的侵入，不是我自己制定的死。”李陵遭遇的是忘生之活。而这“生”，吃喝住穿婚育均有，却一点也不得进入。行尸走肉一旦坐实，却正是李陵自况。