想到哪扯到哪
随翻随摘随忆 能感受得到 ， 那块绕在南院上的云,又来了,看着厚。
感恩皇上擢拔，占了张孝祥词的三分之一，斗不过秦桧生闷气，占了三分之一，办公室政治搞不过是搞不来，占了三分之一。诗史词史里的人儿，几个不这样？女人没这些，李清照，朱淑真，贺双卿写出了文学。
《诗经》，“思无邪”，即一群老爷们谈情说爱。也说出了点，可那个费劲。《楚辞》，男作女相。譬如《离骚》的色彩，那是女人才看得到的。譬如悱恻，女心才会这么细，这么柔。西汉的贾谊写的楚辞，就没这些了。
中国文学，是上班打发无聊，下班打发无聊，用的是闲心，往往“不屑”用真心的。读它们，就是读逗乐。自己怎么过日子，谁会想到它们？
张孝祥词，家国情怀，沒特色。所以，写来写去，写不出个大采；很有才气，可惜一隅，说来说去，捣浆糊。
词意不同诗意，诗境有别词境，张孝祥似知非知。
“生应做人杰，死亦为鬼雄”，，是诗，李清照不会写进词；“天意从来高难问”“欲与天公试比高”入词，是词境诗境拎弗清所致；“燕然未勒归无计”“羌管悠悠霜满地”，是词。
词的碗不装诗的菜，或者说，诗不是词的菜。
不是诗写不下去了，才有词的，是“知否，知否”成了个事儿，不说就过不去，才有词的。
“秦娥梦断秦楼月”，走在去词境的路上，“西风残照，汉家陵阙”，又走回头了。
扯开去。“肉食者谋之”，是种觉悟。扩大了去，不定也会出现中国式的城邦制度，代议制，选举制；陈胜叨“王侯将相，宁有种乎”，是大老粗，糙；“定于一尊”，是知青式狂妄；“莫谈国事”和“不得妄议”，有给不懂规矩分寸的吃瓜群众上政治课的意义：儒释道，什么不懂什么不管？程朱理学是典型的捣浆糊。
说回文学。诗词从来分不清，在“文以载道”“诗言志”道上扭捏。现存张孝祥词二百好几十首，挺写生，挺速描，可就是太“诗言志”。不成私怨的慷慨，说说就成公家话；自己的命变成使命，老来成了马列主义老太太。苏轼玩擦边球，所谓“亦庄亦谐”。张孝祥学不会。好看的地方是认真，当真，不好看的地方是走火入魔。家国当家私数，不成“空”调太怪。
张孝祥的本领在《六州歌头》中毕现：天下恨转为臣子恨，再转为私下的泪。
苏东坡，老江湖；辛弃疾，知轻知重；文天祥，一根筋”；张孝祥，愤青。同属“豪放派”，苏词东坡肉味，辛词老干部样，文天祥党性大于人性，张孝祥则“少年强则中国强”。总之，读他们，与其说在读文学，不如说更像在听的哥在胡侃。
