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《古文观止》读议(四)

(2021-04-22 03:06:06) 下一个

《古文观止》读议(四)

 

因为是《古文观止》,所以不纳诗经楚辞古诗十九首。(《卜居》是文章)

 

尚书易经论语孟子韩非子墨子庄子等,虽是古文,不录。

 

好样的!

 

尚古,从来的习气。在尚书的典谟训诰里,在易经的迷离杂耍里,在山海经的重复唠叨里,在诸子的说教里的寻觅,很像回龙榨干的干蔗再榨汁一遍。读《论语集释》《易经注》等,不致无聊才怪。《古文观止》目录一翻,知道,编者不吃这一套了。

 

全书二二二篇,选《左传》三十四篇为首卷次卷。精采之举!

 

没《春秋》,就没《左传》,不假。《左传》旣生,何必《春秋》,也确是。

 

左丘明,椽笔。注释《春秋》,做到了我注古人,古人注我。

 

不读《春秋》,对了。它就是个检索,备查的。不读《左传》,搞什么搞?譬如,学嘛“春秋笔法”?譬如,学嘛春秋战国史?譬如怎知道《史记》为嘛写得那么好?从哪儿学的?

 

先秦文章的釆,《左传》是集大成者。尚书的简而官样,易经的注释体,山海经的描述功夫,法家的不烂三寸之舌,墨家的叨叨,儒家的“你听我说”的婆婆嘴婆婆心,农家的“谁知道说了个啥东东”,老庄韵海底湖天......《左传》一揽怀中,抹顺了,理清了。

 

百花齐放 ,百家争鸣的叮叮当当,《左传》自有取舍般地安置了。什么百花,噱头而已。精采的话,就几朵。什么百家,就是个文宣。把挂羊头卖狗肉的摊子去了,山寨版的铺子吊销,称得上独立品牌的,儒法而已。左丘明没这样说,却用《左传》写明了。

 

老庄,滑;孔孟,圆滑;法家,愤青却又想当公务员,左丘明门儿清。《左传》若鉴,还加了智能程序,使其露原形却留下了内裤,使读者心中有数不致说“什么玩艺儿”?!都说《左传》与孔子儒家一脉,多读几篇如《曹刿论战》《郑伯克段于鄢》《子鱼论战》,就知道,曲阜并非孔家庙,认知的异端正其中。《左传》见证的人品和《左传》自身体现的文品,说不上能俯视当时的古今,但以佼佼者喻之,不为过。

 

《古文观止》选古文始自《左传》,这眼力!

 

《左传》文章,好像书法中的王羲之。自兹,不见超过者,所谓“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。”

 

《左传》在汉语文章里,真可谓了不得!

 

修辞了不得。

 

《春秋》里的春秋笔法,很show 。《左传》撒开来用,把这有点干巴巴,侷促促的东东用得水灵水灵的。

 

措辞的准头,没得说!措辞的彩头,没得说!而且高品位。不例举,太多了。《古文观止》就是随手一把摘出二十二篇。其余的,一样好!

 

《左传》不说教。那时人,可叭叭了!诸子百家,哪个不一肚子鸡汤?《论语》多少话,几句不训人?庄子老子晏子韩非子,子子子,都是三人行中的必我师。哪个记点实事?都是吃着学生缴得学费腊肉,就是不说人间烟火的主。《左传》记事 ,虽然不是饮食男女。《左传》知道,叭叭叭不如“盟于葵丘”“时,雨”“具果蔬”。

 

因此,《左传》不鸡汤。“肉食者鄙”,不循君君臣臣的假装;“多行不义必自毙”,道出真实的“兄弟间,就那么回事”。

 

因为不鸡汤,所以不装。《春秋》,“述而不作”,装老成,文宣老成成啥样?《论语》像脸谱,孔子老脸在哪儿?这子那子,哪儿不小公鸡泡妞般,尽量显智显慧?《左传》读,恳恳如见,人间好孬,官场聊奈,五花肠子六花心,具具道来。往细里品,人不出离愤怒,安得如是态度?和司马迁比,痛切不及;“保持距离”的分寸却把握得略胜一筹。

 

但《左传》一大撂,通读,太为难人。《古文观止》选上三十四篇。读。觉得选得用心了,尽量面面俱到。也因此,其釆被减了不少。不因为为难,书厚不应去通读。《左传》正是要通读的书。左氏可谓极为丰富之人。以文章显之,他不是那种能够一叶知秋类的。另,文采也丰富,也从头到尾的有的看,不辜负读。以为。

 

但,三十四篇而已。也行。汉语文章这样的源起,Not bad

 

 

 

 

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