不知或鲜知中国的国情，反倒容易知道甚至融洽於普世的常情

大话：学习世界上一切文明成果。

不谙亚历士多德的逻辑，读得明白自茲发生在欧美的所有主要的发生？

仅凭禅宗几则参悟，抄几本這般若，那菩提，能知道什么印度？

自已读书的经历有吿：知识尚处学龄前，还觉得此生不会之“后”。

歐美数十年后，自取的态度：看呆。不敢“学习”。

 

读诸子百家，唐宋元明，习字，去泰山，登长城，下农村，读大学，坐衙门，，，，原来是在他砌或自砌“防火墙”。而且还没有翻墙的梯凳。google面对，youTube天天上，若看现代画展：他对他。剩下的就是“总还能看到”之悻。至今常自掐以明确：是的，你正在安大略湖边。

 

不知或鲜知所谓“中国国情”，比较容易知道和接近甚至融洽於普世常情常理。

满嘴“国内国内”的来访大陆的，花得是通用的绿票子，买着当地人鲜罕问津的物什。不是走向世界，而是打包世界，带回，让世界成中国。

印度通向印度之外，有个很广阔的山间通道。外国人，赶着车，骑着马进出，印度人亦然。混得不好的欧洲人自费去北美，非洲。中国的下南洋走西口去东瀛，多“哥哥唉，你走西口，小妹妺我实难留”的不走不行。结果，熟悉的：印度有了种姓制度，还有了能信仰的教；世界文学史上有了牛仔的身影：惠特曼的诗篇；中国有了堪称得起歌唱的信天逰。

“开放”下的近几十年中国的发生是什么？“先加入世贸组织再说，守不守规则再说”（朱熔基)；“通常外国学生要读四年的学位，某某两年不到就拿下了”（韦玉）“好山好水好无聊，真脏真乱真舒服” （熟人来访感言）；海归，也叫海龟；董卿章子怡在美国生娃，钱都是唱讲演“爱中国”挣的；共产党的党代会已经是留学生家长会；比所有中国城都大的文学城，好像建造长城生意出口，海外原创的博客自带食粮的劳役般，添砖加瓦着，，，

“去异地，找异人，过別样的日子”的好奇，哪儿？中秋的粽子年年不少，中国几滴屁门清，多伦多大学里，中文比英文流行；徐志摩的菜英文，总还写出剑桥这，牛津那的诗啊吟；当下最见功力之译是“嗨”。不再“找”，而是搬中国的“家”，移中国的“民”。吃穿有唐人街，读写有文学城。

由此，见到点自然的自由进出和开放的差别啦？

並非好学，就能学，学得到。相似，並非与异地异族的交通，就一定带来新鲜，改变陈旧的嘛。《大唐西域记》翻读，知道，玄奘西天取经之外，还带回了可供臣民哄堂大笑的别族如何夷蛮的段子；郑和下西洋，洒出的白银绸缎，带回的是“世界上有很多的人正于水深火热，等着我等去解放”的天朝自豪；78年“开放”之后的出国潮，涌出百万打不住，向千万去，也算得上有年头，比唐僧好多少，比郑太监多了什么？

开放，不仅是开放者的政策，也是被开放者的心术。各自抱着的是大鬼糊小鬼的世故。总觉得。该发生的“揭竿而起”“苍天已死，黃天當立”会毫不受影响地发生。也总觉得。

如是大势所趋之下，忽然就觉得“今天睡到自然醒”“洛桑街头又淘到一件可心的小玩”的珍贵。循着，看路过的花坛里的早秋的色沉着，想今晚该能睡得沉一些，好几个@当回几句了。

 

 

[铃兰听风]

严肃的话题, 活跃的思维, 古典的语言.

有时, 还蹦出几句可爱的 ---- "歐美数十年后，自取的态度：看呆。不敢“学习”。