文革upgrade了，民国，你在哪？

文革upgrade了，民国，你在哪？

 

为什么在文革那样邪乎的年代中，没有“扶不扶”，没有碰瓷，而到了改开，却应运而生了呢？

 

为什么呢？想来想去，有一条：文革时，零零后一零后二零后，在国在家，主事，即虽然新中国了，但民国人当家。

 

什么叫民国人，就是《一件小事》里，车夫见到路人跌倒，放下拉客，把跌倒的扶到警局里去；拉客先是不高兴，后来发觉自己的不对，多塞钱给车夫算是自赎。

 

什么叫民国人？就是像毛泽东这样一个山大王品质的人开口下笔，都知道有个理性，有个规矩； 江青，多邪乎的女人，可正经做起事来，搞出了样板戏，审美观是有点歪着斧子砍，可不也砍出了一批歪瓜劣枣来。

 

什么叫民国人？文革里批四旧，到处抄家，红卫兵小将很少把抄来的东西私携回家。因为他们的父母是民国人，民国人干这样事的人，有，但不多。文革里，公交上让座，见拉板车的上去帮着推的事，那一代人哪个没干过。民国里长大的家长言传身教的结果。

 

什么叫民国人？《大型歌舞东方红》乃至《长征组歌》《八个样板戏》，在大陆至今粉丝如云，那是因为它们的导演，编剧，不少演员，是民国人，那里面好看好听的都是民国的审美。

 

…….

 

而到了改开，民国的人死的死了，没死的老了，还能干活的，很少很少了。五零后六零后总之新中国的同龄人，近龄人开始当掌柜。起先，《牧马人》《芙蓉镇》《少林寺》《春苗》《小花》《人到中午》，想野，但还不知道怎的野。显然，已逝的民国人的影响还残留。现在倒带它们，很容易看到它们的氛围，气质仍有几分赵丹味，上官云珠气，很容易看到上海滩气，《茶馆》味。

 

张艺谋出，崔健吼，王朔痞，野路子成了正道，红旗下长大一辈的邪性当家了。

 

新的没着落，民国渐行渐远，碗里东西的品质好点了和屏里东西的品质越来越渣，五马分尸样地方撕扯。

 

延伸开来，至今，整个中华简中圈民族，面临一个世纪难题：“扶不扶？”开出了千古奇葩碰瓷，拽住救自己扶自己的人索赔，救护车消防车来了也不让地暴走暴晒爬，跳广场舞，他们正是五零后六零后七零后。这不是没文化，真可怕，而是民国完全没了，嚇人！

 

网上有书协影协作协副主席们的合影，三大堆。文化人唉！但是看上去就是一帮刚上调的知青，仿佛在说，除了有道德的事俺干不了，什么事干不出来？于是，在这样的文化圈里，碰瓷应运而生，“扶不扶？”巨问赫然而立。

 

还有动不动就刷刷刷走方阵，睡满地下通道广场的等待看升旗仪式，五四不生，就是六四也不产。知青翅膀硬了，人五人六了，二零零四以后，几年不来上这么一次，像是不是以泄其邪气；“哈巴狗朝着城墙叫，哪块城砖是你的”的闰土都有的觉悟，到了这几拨人这里，成了鲜罕的深刻。

 

新中国成立，———文革，———-三年封挖小文革，———-碰瓷遍地开花，扶不扶成民族之惑的当下的文革Upgrade，终于变成了试看简中圈中，纯五零后六零后…. 的天下。有道“渣时代”，妥妥的！

 

 

 

 

 

[铃兰听风]

我一激动, 写错字了, 重来 ~ ~

民国, 就在姚顺书房的抽屉里.

[铃兰听风]

民国, 就有姚顺书房的抽屉里.