教育随笔（44） 读书破万卷，下笔如有神

教育随笔（44）       读书破万卷，下笔如有神

 

    “读书破万卷，下笔如有神”，是唐代大诗人杜甫的名句。后人对这两句诗作过不同的解释，清代仇兆鳌的《杜诗详注》，对于“读书破万卷”中的“破”字，有三种说法，其一曰：“胸罗万卷，故左右逢源而下笔有神”。其二曰：“书破，犹韦编三绝之意。盖熟读则卷易磨也”。其三曰：“识破万卷之理”。

       这三说，集中地反映了对“破”字的不同理解。概括起来就是：突破、磨破、识破。

       先说“磨破”。  

     “韦编三绝”这个成语平时用得比较少，意思是说孔子晚年很爱读《周易》，翻来覆去地读，使穿连《周易》竹简的皮条断了好几次（见于《史记·孔子世家》）。

        汉语中形容勤奋读书的成语举不胜举，“书山有路勤为径”嘛！然而，用得最多的恐怕还是“读书破万卷，下笔如有神”。显然，“磨破”，仅仅是从字面上解释“书被磨破了”，就是多读的意思。而“多读”源自“爱读”，只有“爱读”，才会“多读”，以至于把书都磨破了。

       再说“识破”，这是重点。

       如果说“磨破”是如孔子一样，“爱读”“多读”的话，那么，“识破”就是“会读”了。

       众所周知，一部《红楼梦》，仁者见仁，智者见智。读同一本书，从不同角度去看，各人有各人的看法非常正常。但有一点是相通的，会读的人，能“识破万卷之理”。

       这“万卷之理”至少涵盖道理和文理两方面。

       【百度】：

       道理，道之理也，是非曲直也  。大道无形生育万物，大道无情运行万物，大道无名养育万物。道之理者唯自然也。自然之理者，顺道者昌盛，逆道者衰亡。天道无亲，常与善人。

       文理，讲的是文章的条理。也就是现在人们常说的文章的逻辑性。

       万卷之道，包罗万象，各有所述，但文章之法，如俗话说的“天下文章一大抄”，其结构大体相似。

       叶圣陶老先生强调，阅读要注意文章的思路。就是要学会“识破万卷之理”，也就是要注意文章的逻辑性。叶老先生说：“作者写这一篇，思路是怎样开展的？换句话说，是怎样一步接着一步想的？如果能够自觉地注意思路的开展，对读和写都有很大好处。”

     诚然，道理和文理都是万卷之理。但说的主要还是文章的内容，真正要“识破万卷之理”，还必须了解文章的形式。

 叶圣陶老先生说：“不论国文、英文，凡是学习语言文字，如不着眼于形式方面，只在内容上寻求，结果是劳力多收获少。”

所谓形式，就是指文体而言。记叙、议论、说明是实用文章；诗歌、散文、小说、戏剧是文学作品。表达不同的内容，要用与内容相适应的形式，采用不同的文体。表达相同的内容，也可以根据表达目的，采用不同的表达形式。

最后说“突破”。

“识破万卷之理”的目的，是“胸罗万卷，故左右逢源而下笔有神”。这尤其需要“突破”。所谓“突破”，用现在时髦的话来说，就是创新思维。创新思维要突破定式，而作文又必须有规矩。所以，著名语文学家刘国正先生主张“作文在有法与无法之间”。他有一首诗曰：“若谓文无法，绳墨甚分明，暗中自摸索，何如步随灯？若谓文有法，制胜须奇兵，循法作文章，老死只平平。习法法要认真，潜心探精微，待到着笔时，舍法任神行。若谓神者为何？思想与感情，瞻彼春鸟鸣，无谱自嘤嘤。”（引自张中行著《作文杂谈》的《序》）

仇兆鳌详注“读书破万卷”之“破”三说，言之有理，持之有据，发人深思。三思其序，似以“磨破”、“识破”、“突破”更合老杜之意。也与我多年教学实践中探索、并初见成效的《爱读·多读·会读》、《爱写·多写·会写》相契合。

“读书破万卷，下笔如有神”，既是杜甫读写结合成就一代“诗圣”的秘诀，更为历朝历代莘莘学子开创了学习母语的有效方法。历史发展到当今网络时代，不仅要继承先辈读写横向结合的传统，更要研究读和写的纵向层次。爱读、爱写是对学生进行心理素质训练，是对传统文化积习的深层爆破；多读、多写是科学训练量和质的要求；会读、会写是学法指导，是方法和技巧的掌握和运用。

总而言之，语文教学是一门科学，它应该有科学的体系，形成具有不同层次的全方位结构；语文教学又是一门艺术，形成具有不同表现手法、和谐统一的形式。语文教学的内部结构和表现形式纵横有序形成网络。这个网络的中枢神经是学生的学习积极性。

“读书破万卷，下笔如有神”。读不破万卷，下笔就有鬼！