论语新得446

子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

“仁”可以说是孔子思想体系的基石，同时也是他追求的目标。正如“道”是老庄思想的基础，也是道家追求的目标。老子明言，“远曰反。”“反者道之动。”

孔子、老子都不重视“用”。心怀“道法自然”思想的老子不重“用”是可以理解的。而儒家为入世哲学，“巧言令色，鲜矣仁。”这种人升官发财，招摇过市；“三月不违仁”，生活上却是“一箪食,一瓢饮,在陋巷。”只追求精神生活，不食人间烟火，不能算是一种好的入世哲学。实际上，孔子的直接弟子，如子路，子贡都走实用道路。

孟子始言“四端”，把“仁”只当成目标，以“无敌”为用——实际上是“利”化儒学。《大学》把孟子的思想完善成，以格物为起点，平天下为终点连成一线，箭头指“远”，不再回归。至王阳明起于心，归于心，又复归反。