论语新得434

子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！”

子贡之言与孔子有别，同者唯“恭”耳，“温、良、恭、俭、让”在己，而“宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”发在己，用在人。你温、良、恭、俭、让，做得再好，也未必能“得众，人任，有功，使人。”实际上，孔子本人便是例证。

后儒把“温、良、恭、俭、让，”“恭、宽、信、敏、惠，”“仁、义、礼、智、信”见好就嘉，自己做不到，便劝别人去做。各个好言高大上，却避谈现实，因一说现实就要面对“路有冻死骨”这样的具体问题，难免说些不平不忿的话——轻择丢官罢职，重则掉脑袋。

孔子推崇的优良品格里没有“真”，结果导致后儒不重实际。如孟子说，“先立其大者 则其小者不能夺也。”他觉得自己什么都行，正因为他只说不做，没干过具体事。