论语新得219

子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

子曰：“吾未见好德如好色者也。”

宋儒解前者，“此见圣人之心，纯亦不已也。纯亦不已，乃天德也。有天德，便可语王道，其要只在谨独。”释后者，“好好色，恶恶臭，诚也。好德如好色，斯诚好德矣，然民鲜能之。”

这种解经必说高大上的思维定式，其实是“固”——即偏见也。时间流逝是道；“好好色”也是道。不仅人如此，动物亦然，除单细胞生物，靠分裂繁殖外；其他都有两性相吸的天性。DNA组合，优胜劣汰，此乃天道。

孔子崇尚仁德，又尊重天性——子曰：“食色性也。”孟子想当然，“仁者无敌”——实“意”也、“必”也；朱子不惜逆天，“灭人欲存天理”——乃“意”也、“固”也；他们都忘了圣人“绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”