论语新得199

子曰：“巍巍乎！舜禹之有天下也，而不与焉。”

“不与焉”，言德高望重，万众来归，用贤而治，不必身预。

我看真正的舜、禹未必如儒者歌颂的那么好。以舜为例，摄政28年，“流共工于幽陵；放欢兜于崇山；迁三苗于三危；殛鲧于羽山。”把尧的亲信一个一个都收拾了，重要岗位全换成了自己的人，老尧早被架空了。要知道，那时的流、放、迁，都是整族一起走人，谁能甘心情愿俯首听命？我看当时权力斗争，不亚于当今。

秦始皇外出巡守，也走到哪都立碑歌颂功德，只不过秦倒得快，后儒恨他，使劲说他暴。蒙古大汗攻城略地，屠城无数；满清入关，留头不留发，留发不留头；暴厉远超秦始皇，后儒却既往不咎。还不是因为朝廷历久，写历史的人不敢写真。

再举一例，同样出自《史记》，言陈胜，丹书帛“陈胜王”，便是假的，是陈胜事先使人放在鱼肚子里的。而说刘邦，“其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”“赤帝斩白蛇”便都成了真事。

太史公尚且看人下笔，余者可想而知。