论语新得122

子曰：“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。”

颜回，其心三月不违仁，这正是儒家所要追求的；推想一下，孔子当然比颜回更好，五六个月不违仁？具体多长时间不必讲了。问题是为什么要成仁？
有人会说，成仁即是目的。子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”“仁”最后归于“心”,即“心”之升华。
儒家所说之心，指心智mind，儒家不言灵魂soul.这就涉及到儒家与诸出世哲学之根本不同，佛、道、基督都有死后，人在世所受的苦，修的果在死后都会有相应的后果，简言之，即死后找平衡。
儒家不言死后，好人善行归于“心”，恶人暴行也归于“心”，岳飞冤死就冤死了，没有天堂、地狱，也没有报应。
好人信它，它就给好人戴上紧箍咒；坏人不理它，它就拿人没辙。以诸葛亮和司马炎为例，一个“忠”字束缚了诸葛。司马氏不管儒家那一套，真窜了位，儒人就改为给司马氏歌功颂德了。