博文
(2025-09-10 13:48:06)
恩典中的复兴诗篇八十五篇随想经上说，（可拉后裔的诗，交与伶长）耶和华阿，你已经向你的地施恩，救回被掳的雅各。（诗篇八十五章1节）这节经文并不是单纯的文学描绘，而是触及神学的奥秘。诗人凭着属灵的启示说出难以完全用文字表达的真理：耶和华施恩，不是因我们可爱，不是因我们配得，而是因我们属祂。祂救回被掳的雅各，显明祂的恩典与信实。这恩典的根[阅读全文]
(2025-09-07 17:19:50)
朝圣者之歌诗篇八十四篇随想从法国到西班牙有条朝徒步旅行路线：圣朝者之路。那是我曾经的梦想在这条圣朝者之路上那怕只走上一小段，年龄大了，先是脚底筋膜炎，现在又一旦运动过了容易背肌痉挛，如今只能接受骨感的现实和中年油腻的身躯。朝圣，有关方面与行动，和谁为圣的事。（可拉后裔的诗，交与伶长，用迦特乐器）万军之耶和华阿，你的居所何等可爱。诗[阅读全文]
(2025-08-27 19:21:17)
以色列国诗篇八十三篇随想我必须承认我完全无法领悟窥探在人类以时间为轴线的历史中神的心意与奥秘，然而有两件事无可推诿地向我显明上帝的存在，一则《圣经》一本不是人写的书。二则以色列民（国）存在至今。没有真实地经历国破家亡就无法真切地理解诗篇八十三章诗人真实的情感，诗人的国是真实的，家是真实的，敌人更是真实的，而我们完全无法感同身受。面[阅读全文]
(2025-08-25 05:42:53)
当权者不是神诗篇八十二篇随想我们是成长在红旗下的一代人，我们被教育也习惯抬头仰望如神般的伟大领袖（当权者），犹如进山门后的八大金刚，看似威严吓人，他们无非是朽木雕成的木人，既便我们来到自由的北美大地，也仍习惯于在人中找（造）神。经上说，神站在有权力者的会中。在诸神中行审判。（诗篇八十二章1节）历史中，唯有一位神真正站在“有权力者的[阅读全文]
(2025-08-21 11:59:11)
被神充满
诗篇八十一篇随想
信靠神的人生，是充满力量与喜乐的。正如诗人所说：
“你们当向神我们的力量大声欢呼，向雅各的神发声欢乐。”(诗篇81:1)
经文称神为“我们的力量”，这是对神属性的直接宣告。圣经中，“神是力量”意味着祂不仅赐人力量，更是力量的源头与本体。
正如哈巴谷所见证：
“主耶和华是我的力量！他使我的脚[阅读全文]
(2025-08-11 14:35:31)
风中的葡萄树诗篇八十篇随想一株在风中摇曳的葡萄树，枝干折断，果实被践踏，他的歌仍唱响天际。诗人站在幽暗中的旷野，远望那坐在荣耀宝座上的神，祈求那曾牧养的手再次伸出，盼望那隐藏的光再次照耀，在信心中记念神昔日的作为，在痛苦中等待神再次救赎，他如此说，领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊，求你留心听！坐在二基路伯上的啊，求你发出光来！在以法[阅读全文]
(2025-07-23 18:44:16)
被囚之人的叹息诗篇七十九章随想常听人分享读圣经有种欣喜而平静的感觉，然而伴随着我读《诗篇》常是苦涩，痛苦与挣扎，让我感受到人的精神无法彻底摆脱肉欲的存在，而认知也一样受到环境，经验和社会的影响。经上说，神啊，外邦人进入你的产业，污秽你的圣殿，使耶路撒冷变成荒堆，（诗篇第79章1节）“外邦人进入你的产业”，指的是耶和华亲自拣选的圣地[阅读全文]
(2025-07-20 18:43:19)
自省历史，传承信仰诗篇七十八章随想前一阵子妻回国探亲，她分享国内一些年轻人不愿意结婚，既便结婚也愿意生孩子了….，我惊愕之余不由感叹，年轻人不愿意生孩子是对社会何等之失望，他们感到少有继承到好的东西，也没有什么事物值得去传承。诗人教导族人要传承信仰，因为他感受到人生中有神的美好我们不将这些事向他们的子孙隐瞒，要将耶和华的美德和他[阅读全文]
(2025-07-15 14:08:40)
与哀哭的人一同流泪诗篇七十七章随想前些日子一位在教会服侍几十年的弟兄因心理疾病告别人生。他谦虚和敬虔的信仰态度一直是我效仿的榜样。人生确实有不少时候会陷入忧郁的泥潭中不可自拔，如经上说，我在患难之日寻求主，我在夜间不住地举手祷告，我的心不肯受安慰。我想念 神，就烦躁不安；我沉吟悲伤，心便发昏。（细拉）你叫我不能闭眼。我烦乱不安，甚[阅读全文]
(2025-07-07 12:50:19)
人生的保守诗篇七十六章随想经上说，在犹大， 神为人所认识，在以色列，他的名为大；在撒冷有他的帐幕，在锡安有他的居所。（诗篇第76篇1–2节）神不住在远方。祂的名字，在犹大被人呼唤，在以色列被人高举。在撒冷的街道之间，在锡安的山上，祂设立了帐幕，像露水落在清晨的大地。民族的记忆——是火柱云柱曾经过的地方。神曾亲自走入人的时间，用雷[阅读全文]
