《但以理书》十一章随想我是一位胆小怕事的中年男人,只想安静地读着《诗篇》灵修,享受着兄弟姐妹对我的宽容,因着BSF学经计划这周学习《但以理书》,但以理在异象中所见的让我惊心不已,经上说,"必有一个卑鄙的人兴起接续为王,人未曾将国的尊荣给他,他却趁人坦然无备的时候,用谄媚的话得国。趁人坦然无备的时候,他必来到国中极肥美之地,行他列祖和他[
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最后的舞者致敬北岛在四年一个轮回的季节,摇曳着庞大身躯在北美大地投下舞者的阴影,在色彩斑斓的天空,追随者的喝彩如叶随风归尘….致敬诗人北岛老师,偏见是偏见者的盾牌,宽容是宽容者的伤痕喧嚣是这个季节的特征,在虚拟的舞台,荣光,荣光,喧嚣是喧嚣者的幻影,沉默依然是大地,只是沉默是沉默者的安慰。幔子撒裂的声响是叩门者的轻柔而坚定的脚步[
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诗篇三十四篇随想
《诗篇》的作者在诗篇三十四篇将神的道教训身边的人。
经上说,
众弟子啊,你们当来听我的话。我要将敬畏耶和华的道教训你们。
(诗篇第34章11节)
谦卑人夸耀,赞美神,因而有喜乐的人生,这是基督徒生活之道,如经上所说,
我要时时称颂耶和华,赞美他的话必常在我口中。
我的心必因耶和华夸耀;谦卑人听见,就要喜乐。[
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诗篇三十三章随想天父是仁义,公平,慈爱的,如经上说,他喜爱仁义公平,遍地满了耶和华的慈爱。(诗篇第33章5节)何谓神之仁义,又如经上说,"我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的,要照各人所行的和他作事的结果报应他。”(耶利米书第17章10节)如此的神我们只能以"义人啊,你们应当靠耶和华欢乐"回应,认罪,悔改,转向神的人称之为义人,靠神得快乐人生[
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诗篇三十二篇随想及时行乐,有点俗而消极,然而大扺是多数人的人生目标:快乐人生。少年时喜欢诗人道:君不见人生百年须旷达,莫负金樽赢白发。又不见对景逢场须尽欢,转眼光阴一指弹诗人又问道,蓬莱之岛在何方,莫将尘事萦怀抱。无解人生世人常迷失喜乐人生的方向,但天父却要赐我们"乐歌","慈爱"和"欢呼的"生命。如经上所说,你是我藏身之处,你必[
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诗篇三十一章随想刚信主时不知道怎么祷告,一位师母对我说,认真读诗篇她会教你如何祷告,如今无论是台上台下遇到要我祷告时几乎张嘴就来,只不过流于形式,其实我仍不明白祷告的意义,诗篇三十一章让我体会到何为真正的祷告。明白自己的处境我的生活(人生)如大多数人鲜有经历危险的处境,也许只有在身患重病时,在失业时候….然而诗人说,我人生的处境[
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诗篇三十章随想我几天一直在挣扎着思考这章节的经文,谁是我的敌人?这个老问题一直困扰着我。我们也一直听到有人用诗篇三十章五节安慰暂时陷入困境的人,当我再一次思考这节经文时感到似乎这也并非它的全部意思。通常我们提到的敌人是外在,如经文的背景大卫遭受他的敌人残害,追杀……,如经上说,耶和华啊,我要尊崇你,因为你曾提拔我,不叫仇敌向[
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诗篇二十九章随想能力归于耶和华,当军事家大卫得胜归来时他说,神的众子啊,你们要将荣耀能力归给耶和华,归给耶和华。(诗篇第29章1节)"众子"属神的人,想想我做过的事,我能夸口的真的不是我的能力…….荣耀归于耶和华,众人拥戴大卫为王,他说,要将耶和华的名所当得的荣耀归给他,以圣洁的妆饰(“的”或作“为”)敬拜耶和华。(诗[
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诗篇二十八章随想我们的生命是在神的话语里,这句话确实有点玄,然而经上也是这么说,耶和华啊,我要求告你;我的磐石啊,不要向我缄默;倘若你向我闭口,我就如将死的人一样。(诗篇第28章1节)诗篇的作者(大卫)在他人生经历中感叹,若是没有听到神的声音我们的人生是将死的状态。人人都是走向死亡。经上又说,因为罪的工价乃是死;惟有 神的恩赐,在我们[
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诗篇二十七篇随想经上大卫说,那作恶的,就是我的仇敌,前来吃我肉的时候,就绊跌仆倒。虽有军兵安营攻击我,我的心也不害怕;虽然兴起刀兵攻击我,我必仍旧安稳。(诗篇第27章2-3节)大卫一生波澜壮阔,跌宕起伏,鲜有人经历过被人误解,嫉妒,背叛以至追杀的日子,如何能理解诗篇二十七章作者的心情呢?巴黎奥运会已经结束,但网上仍然有不少对巴黎奥运会开[
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