博文
(2025-02-20 13:48:49)
世上的勇士诗篇五十二章随想从东而西，这世代的人不愿听神的道，反而追随（膜拜）世上的＂勇士＂的自夸。经上说，勇士啊，你为何以作恶自夸？神的慈爱是常存的。（诗篇第52章1节）他们自夸的不过是谎言，几千年如此，西方以现实的荒诞呼应着东方的魔幻般的庄严（重）。如经上所说，你的舌头邪恶诡诈，好像剃头刀，快利伤人。你爱恶胜似爱善，又爱说谎，不爱说[阅读全文]
(2025-02-17 13:43:53)
在神里诗篇五十一章随想这几天中国新年，各样吉祥祝愿话语扑面而来，新闻报道更推波助澜各地抢头香的人甚至在寒冬夜里排队十小时,人们相信，在新年伊始的子时（午夜11点至凌晨1点）在寺庙上第一炷香，能够获得神灵的特别庇佑，在财运中，在仕途中…….，人人都有对美好生活的向往。诗人对美好人生的理解是盼望在神里，在神的慈爱与慈悲中。神啊，求你按[阅读全文]
(2025-02-12 05:56:09)
诗篇五十章随想经上说：“我的民哪，你们当听我的话；以色列啊，我要劝戒你。我是神，是你的神。”——（诗篇50:7）“我的民哪”——这是神与祂子民之间一种立约的关系；“我是神，是你的神”则是本章经文的核心。从亘古到永远，自上帝创造始祖亚当和夏娃以来，就有一个声音在天地间回荡，正如经上所说：“从日出之地到日落之处[阅读全文]
(2025-02-05 07:29:29)
诗篇四十九篇随想诗篇四十九章一至三节，诗人说这是关于普世的道理，事实上是关乎救恩。小时得了哮喘病，又是学渣，我的人生一开始就充满惧怕，后来来到美国信主后人生释怀了许多，既便有了信仰，我们心中仍充满惧怕，自由派神学与进步主义席卷美国，我们又开始惧怕公立学校，把孩子们从学校抢救回家，过去在国内的日子，我们惧怕当官的，惧怕贫困….，到[阅读全文]
(2025-02-02 18:25:11)
诗篇四十八篇随想神的话语何其美妙，当你沉浸其中细细品味时，每一个平凡的文字都蕴藏着深邃的神学奥秘。经上说，耶和华本为大，在我们神的城中，在他的圣山上，该受大赞美。（诗篇第48章1节）这节经文中的词语承载着重要的神学意义。“本”字强调了神自主的永恒性与伟大，而两个“在”字进一步表明，唯有在神里面，我们才能真正体会到他的伟大与荣[阅读全文]
(2025-01-22 11:30:27)
从呼喊到歌颂诗篇四十七篇随想经上说，万民哪，你们都要拍掌！要用夸胜的声音向神呼喊。（诗篇第47章1节）感谢神，因着神的心意既便一句普通的文字却蓄含着如此丰富的意思。万民哪，是一群人，甚至一个民族，乃至各族各民，拍手，万众一心的表达-夸胜的经历。向神，唯一的方向性，使我们的欢呼才有真实的意义。经上又说，因为耶和华至高者是可畏的，他是治理全[阅读全文]
(2025-01-19 18:27:49)
力量诗篇四十六篇随想我们千古吟唱，神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。（诗篇第46章1节）神是我们的避难所，因为神有力量；神是我们的帮助，因为神有力量。然而我所经历的力量却使我感到害怕，我成长的历害国，那里的力量是让不同声音和低端人口消失。今年美丽国的十月迎着风挥舞着拳头与血，够MAN！于是乎山呼海啸般追随的人群，曾[阅读全文]
(2025-01-13 19:56:09)
颂歌，谁是我的王？诗篇四十五章随想颂歌，经上说，我心里涌出美辞。我论到我为王做的事，我的舌头是快手笔。（诗篇第45章1节）我们是唱着颂歌长大的一代人，七一，十一更是举国欢腾，万众一心。然而我们却唱着不知所以然，谁是我们的王？古人云：六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。（王安石《桂枝香·金陵怀古》）我们歌功颂[阅读全文]
(2024-12-26 14:50:01)
哀歌诗篇四十四章随想这里已经是几天的阴雨天，气压低沉，脑袋里的血管隐隐锐痛。好在是人，能够感受痛苦，历史的哀歌的是民族存在的精神！诗人在诗篇44章一至九节中＂用古时＂和＂曾＂强调他民族的历史感。神啊，你在古时，我们列祖的日子所行的事，我们亲耳听见了；我们的列祖也给我们述说过。你曾用手赶出外邦人，却栽培了我们列祖；你苦待列邦，却叫我们列[阅读全文]
(2024-12-25 06:18:34)
忧闷人生诗篇四十三章随想如果世上没有义人，那么谁还能说出真话？经上说：“神啊，求你伸我的冤，向不虔诚的国为我辨屈；求你救我脱离诡诈不义的人。”（诗篇43:1）如果将这节经文中开头的“神”去掉，诗人所描述的，便是人生的常态。他人是我的不幸，而我也成为别人的不幸。人生确实是荒诞的：最关心我精神生活的人，往往是邪教的人；最真诚地称赞[阅读全文]
