在创立苏格兰国教时的璀璨人生
《苏格兰宗教改革史》不仅是一部记录苏格兰宗教与政治剧变的鸿篇巨制，同时也是新教宣传的工具。其作者约翰·诺克斯是该运动的领袖，他的一生经历了诸多戏剧性的起伏。当苏格兰宗教改革者乔治·威沙特在各地传播教义时，平民出身的诺克斯成为他的追随者和护卫，并深受德国新教的影响。一位苏格兰大主教以异端罪逮捕并处决了威沙特。当改革派刺杀这位大主教并占领圣安德鲁斯城堡后，诺克斯受雇于其中一位贵族做孩子的家教，凭口才又担任城堡的布道者。然而，摄政王太后召集法国海军围攻城堡，诺克斯和他的贵族朋友们被俘，锁链绑在桨帆船的底舱，成为划桨奴隶，持续了19个月。诺克斯的勇气、信念和口才让苏格兰囚徒们保持乐观。诺克斯获释后，前往英格兰成为一名知名的圣公会牧师，给国王布道。然而，当天主教徒玛丽女王即位后，诺克斯逃往瑞士日内瓦，与加尔文共事数年，深入学习其教义。
1559年英格兰的伊丽莎白一世登基后，诺克斯返回苏格兰。他富有感染力的改革布道和高超的外交手腕便赢得许多贵族的支持。他与人合著《苏格兰信仰告白》，阐述新教信仰，并否定天主教教义；他还参与撰写《教会规章》，改革教会组织和管理体系。当时苏格兰议会及摄政王——他在法国船上的奴隶伙伴——都追循他的宗教和政治指导。最终议会废除教宗权威，并通过新教信仰告白，确立苏格兰长老会，在苏格兰语为“Kirk”，即“教会”之意。
1568年，苏格兰的玛丽女王自法国归来亲政。作为天主教徒，她试图恢复天主教信仰。然而，诺克斯坚定不移地公开反对她的政策。他还反对玛丽女王嫁给一位天主教的西班牙王子，认为这将威胁苏格兰未来的新教信仰。玛丽女王含泪问诺克斯：“你有什么权利干涉我的婚事？”他答道：“我是同一国家的子民，陛下。”当玛丽问臣民是否有权反抗君主时，诺克斯回答说，如果君主超越合法的权力范围，那么臣民可以抵抗，甚至诉诸武力。在欧洲封建制度中，王室对权势领主和贵族并没有绝对权威。有时联合起来的权贵甚至可以干涉王室婚姻，而诺克斯是苏格兰新教徒们的精神领袖。他的强硬态度，暴露出在权力较量中谁才是真正的掌控者。
信仰：在国家层面践行并推行加尔文主义的宗教改革。
地方：苏格兰圣安德鲁斯城堡；苏格兰爱丁堡的约翰·诺克斯故居；
问题：诺克斯在哪一年告诉玛丽女王，任何人都不能凌驾于上帝法之上？
长老会——自下而上民主选举出的制度
约翰·诺克斯的长老会信仰深受约翰·加尔文的改革教派神学影响，但他根据苏格兰的情况对这些进行调整，以适应一个大国，而非仅仅一个小城市。这最终形成长老会制度，一种有别于加尔文主义的独特实践形式。
诺克斯比加尔文更加强调教会中长老（非牧职信徒领袖）的作用。他的长老会结构鼓励信徒之间的平等，并限制教士滥用权力的可能性。这一体系强调由选举产生的代表（长老）治理完全独立的教会，类似于加尔文在日内瓦推行的去中心化的教会治理模式。然而，该体系也包括不同层级的行政管理：当地（会议/社团）、地区团体（区会/长老会）、类似天主教教区的区域管理（大会），以及国家级的（总会），自下而上选举产生。在这个体系中，不能给当时为天主教徒的苏格兰君主任何职能，也没有任何职位凌驾于总会之上，而总会是由选举产生的代表组成的最高权力机构。诺克斯设想建立一个集中化的全国性的教会，使整个苏格兰统一在共同的信仰和实践下。
这种混合治理模式比加尔文的体制更具独立性、民主性，并且与世俗政府的联系较少，使教会更加摆脱国家的控制。诺克斯的治理模式成为苏格兰新教的标志。如今，世界上许多归正宗新教会更倾向于采用诺克斯的长老会模式，而非加尔文最初的治理体系。当清教徒来到美洲时，长老会自下而上多级民选制度，在早期的宗教和政治思想塑造中发挥了重要作用，对美洲英国殖民地、地方以及国家建立时的多级民选政府制度及其治理理念，影响深远。
约翰·诺克斯是苏格兰长老会的创始人，也是当时苏格兰王国的精神领袖。但他从未利用自己的影响力为个人谋取权力、财富或名誉。诺克斯没有在长老会体系中设立永久性的最高领袖职位。按照加尔文的榜样，根据他的遗愿，他被葬在无名墓地，以避免后人对他的崇拜和偶像化。他去世后，他的遗孀和孩子们生活贫困，以至于议会不得不提供特别援助来抚养他们。他的确完全奉献于他的上帝和国家。那是1572年。
信仰：在国家层面上建立长老会治理体系。
地方： 苏格兰爱丁堡圣吉尔斯大教堂；爱丁堡大学新学院的诺克斯雕像。
问题： 教士应具备哪些品格和职责？
