安祥禅
时时自觉，念念自知，事事心安，秒秒安祥！
正文
十七、敬人、敬事
修行人贵能“常见自己非，莫见他人过”，贵能“言寡尤，行寡悔”，也即是“敬”人、“敬”事；能“敬”则不轻率，不以己意为是，如斯则“我执”乃泯。
弟能发现自己缺点，殊为可喜。若从“诚”、“敬”上多下功夫，则必因“临事而惧”，杜绝草率之失矣。
学法不怕毛病多，只怕自以为是，我执甚坚，无人能救矣。愚之毛病较任何人为多，而愚之所以能觉醒者，胥赖由衷之反省与悛改而已。若只见他人非，以为自己对，纵错亦谓情有可原，毫无愧怍，岂有今日？故人不怕过错，只怕不见自己过。愚常说“最肯责备自己的人，最易得到上天宽恕；最会原谅自己的人，永远得不到他人谅解。”
学法之人若不诚恳反省忏悔，时时察知导正心态，纵有小小相应，终必入魔，以龙天鄙之，魔得其便故。
弟我有缘相交，复坚固道心，轻财重法，重心轻物，甚为难得。今后多向“敬”字上下工夫，不轻、不浮、不草率，不以冲动当灵感，不须多时，当可乐观其成。然须力求佛法人格化，亦即灼见自性后能死心锻炼，化净我、法二执，庶可功德圆满耳。若一分我执不断，则真自由、真独立之法身难成，弟其细思之。
总之，佛是完美的人。苟有瑕疵，不是宝璧。除尽心垢日，即是澈了时。若更有玄妙要诀，断断不是佛法！
（一九八五年元月十六日夜）
修行人贵能“常见自己非，莫见他人过”，贵能“言寡尤，行寡悔”，也即是“敬”人、“敬”事；能“敬”则不轻率，不以己意为是，如斯则“我执”乃泯。
弟能发现自己缺点，殊为可喜。若从“诚”、“敬”上多下功夫，则必因“临事而惧”，杜绝草率之失矣。
学法不怕毛病多，只怕自以为是，我执甚坚，无人能救矣。愚之毛病较任何人为多，而愚之所以能觉醒者，胥赖由衷之反省与悛改而已。若只见他人非，以为自己对，纵错亦谓情有可原，毫无愧怍，岂有今日？故人不怕过错，只怕不见自己过。愚常说“最肯责备自己的人，最易得到上天宽恕；最会原谅自己的人，永远得不到他人谅解。”
学法之人若不诚恳反省忏悔，时时察知导正心态，纵有小小相应，终必入魔，以龙天鄙之，魔得其便故。
弟我有缘相交，复坚固道心，轻财重法，重心轻物，甚为难得。今后多向“敬”字上下工夫，不轻、不浮、不草率，不以冲动当灵感，不须多时，当可乐观其成。然须力求佛法人格化，亦即灼见自性后能死心锻炼，化净我、法二执，庶可功德圆满耳。若一分我执不断，则真自由、真独立之法身难成，弟其细思之。
总之，佛是完美的人。苟有瑕疵，不是宝璧。除尽心垢日，即是澈了时。若更有玄妙要诀，断断不是佛法！
（一九八五年元月十六日夜）
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