如斯岁月
万物皆有裂痕，那是光透进来的地方
怏怏翻出Xavier de Maistre 的书来读，《A Journey around my room》，给自己一帖精神鸦片。
事出有因。
猪君初夏要去罗德岛开会，希腊的那个罗德岛。本来想和他一起去的，草拟了攻略后查看航班，发现航途曲折迢遥。岛在希腊的最东端，原本属于土耳其，二战以后被意大利人送给了希腊。喜好码字，先合着莎士比亚的韵写了一篇《to go or not to go》，后着手解决how to go。寻找不经雅典、从其它国家直接飞到岛上的可能性，几番比较后宣布放弃。猪先买了一套票，15个小时飞进雅典，歇脚一晚，第二天换希腊的小飞机上岛。归程一次性飞完，历23个小时。他不断底问，去不去？要去赶快买票，还来得及。我悲哀底想，自己是飞不动了。告诉他，怕在路上生病，那样就要拖累了他。自小爱意思，一向爱意思。虽是夫妻也一样坚持：能不麻烦人就不麻烦人。
deMaistre写这本小书也是事出有因。他是个法国军官，跟人决斗，被判在自己的房间里关禁闭42天。他原本是个文青，禁足期间写出一本卧游的游记。
宅家令下曾经指望有人提起这本书，可惜没见着。后来我想，大概因为作者承认卧游是没办法的办法，他还是更愿意出门。我喜欢人说实话。纵然在房间内读书万卷也抵不了行千里路。从前有七月派的一篇小说写，xx(男主）知道自己做不成官了之后就读起陶渊明来。当时读的哈哈笑：读陶渊明挺好，但别假装不想做官。我读deMaistre也是没有办法的办法。
deMaistre写，卧游好啊，不用花一分钱，还不劳累筋骨。他在十八世纪里，房间内有几幅画为他提供远方的人物、山水和城廓，有小说和诗集让他走去古代。现在是网络时代，这些天我追了一部15集的记录片《丝绸之路》。丝路一万六千公里，我看了两遍，等于走了一个来回。deMaistre睡在他的床上，指出双层床垫的舒适胜过东方君主的龙床。我也慵懒地躺在床上，想想真是这样，如今人们的卧具都胜过长安城里的皇帝。
昨天我和猪一起下山，把家里一些旧东西捐去good will。猪在店里淘到一个print block，标价十块钱。是一块黑黢黢的木头，有年头了，但纹样仍清晰。印木被很结棍的用过，裂开的边角拿几只铁钉锔住。老旧的铁钉，和那种锔碗的工艺，让木头别具魅力。印木的把手侧面写有一串数字，看样子经历过一场拍卖，或者是从某个库房里剔出来的。猪问我值不值，我说，喜欢就买。放你桌上呵，客人来可以当个话题，装扮马未都。童年经历毁家，看过物的聚散此一生我不玩收藏。别人爱好，我也不会挡着。他去排队付钱，我远远看着，有一种感伤。终归我还是喜欢古老的东西，向往着罗德岛的，就这么错过了。
deMaistre在书里一再地讨论灵魂，他可是一个花花公子呀。是神的安排吧，我想。村里的樱李树爆出了花芽，细小的似如米粒，枝上点点的紫，像隐隐约约的心思。今年不妨学一学deMaistre，把自己的房间从书桌抽屉到床单颜色都细细看一遍，神的安排是最好的。
宗教和deMaistre的书，闹不清楚哪一个是鸦片，或许都是。
你说的1）2）3）这三个故事我都没听说过，如果你有兴致给普通人扫盲就太好了。
我对濒死不感兴趣了，看过了。
但好奇基督教和犹太教的生死观。
知道你忙着写书，惟有浸润其中，与人物和情节深度结合，同哭同乐同喜同悲，打动自己才能打动别人。你忙你的吧，有兴致就写点儿命题作文，没兴致就罢了。日子长着呢，话题总有再捡起来的一天。
我对神秘主义没有见解。读到过，知其有，仅此而已。史威登堡和Anita Moorjani我都没读过，你说三个印象，我也举三例吧:
1） 早先对神秘主义不大好，因为沙皇尼古拉二世信的那个神棍，格里戈里·拉斯普京； 2）后来又好了，缘故喜欢鲁米的诗。苏菲派们的大白袍子飞旋起来，喜欢那样的通灵；3）前两年netflix上有部基于史实的英国电影《Dig》，讲考古的。20世纪初神秘主义在英国风行，富孀女主深信通灵，雇佣一个业余考古人在庄园里挖掘出墓冢古船。我非常喜欢那部电影。通灵如今不能被观众接受，神秘主义在电影中隐晦而又唯美地表现出来。不仅女主因之决计进行挖掘，作为挖掘者的男主也因之才坚持了下去。而他们历史性的发掘，如今陈列在大英博物馆，使人无法说通灵皆装神弄鬼。
濒死经验已经有医学、分子生物学层面的探讨，宗教的更多是作为见证，基督教见证灵魂飞升天国，印度教见证轮回。我都似懂非懂。我想，我先好好活过这一生，等离世的时候，自然会知道究竟怎么回事，现在不操那个心。
无论通灵显灵，其中很多人在那里“见证”、说明，灵魂可以跨越生死两界，不死。灵魂不死，人便得着了永生。灵魂死不死我不知道，比较基督教和犹太教的生死观，我认为后者更合理一些 -- 旧约说人死后是要下到坑里躺着去的。deMaistre估计是天主教徒，但他也说，灵魂的归宿是冥界。
我不认为人的出生有什么使命，也不问为何而活。我只是被造者，打算以一个被造者的心态活过我的余生。灵魂对今生有什么意义？就我个人目前而言，在我写往事的过程中，我感觉自己在和民国人物相处，更愿意和他们一起待着。他们有着有趣的灵魂。
在我过去的阅读体验当中，印象深刻的有三个。
瑞典的史威登堡，他就跟你说的作者类似，以入定的方式让灵魂脱离身体，神游天国，并洋洋洒洒写下了记录，他是个科学家。
三毛在她撒哈拉朋友临死的时候约好了，灵魂要来探访，等她朋友死后，帘子真的动了。她说灵魂的能力有大小，冲破不了阴和阳的分界。
有个印度女的写的濒死体验，Anita Moorjani，她有书有网站，我当时看的时候她的书没中文的，后来翻译成中文了，可见我们中国人对骗子的精神需求有多大。但是，我信吗?我信，因为她的逻辑自洽。
灵魂对我们今生究竟有多大影响？如果，我们来来去去，仅仅作为一个灵魂来完成使命，我们究竟为何而活？我们这辈子究竟应该怎么活？
谢谢雪中梅，平安是福。顺颂春祺。
我这个周末出行，去异地食旅：住一晚吃两餐，灵魂真空虚也。你百无禁忌地写吧，周末在外我不方便回复，回家后一定的。祝周末和码字都畅快。
你好好读书，尽情分享。
等周末你文章下了首页，无人问津之时，我再来百无禁忌。
哈哈，由来已久。我少年时将拜伦和唐璜视作一人，艳羡他的人生：风流和写作两不耽误。比较拜伦deMaister还是小巫见大巫了。
他可是个花花公子呀。
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把我看笑了。瞧把你羡慕的，“他可是花花公子呀，我不是呀，想让我才华横溢？先让我做花花公子才行呀”
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老天爷说，我给了所有人花花公子的机会，有人活成了囚徒，有人活成了流氓。
当然，大部分人活成了圣人。这句话是为了讨好博客观众，因为我成熟了。
握手新朋友。
我也怕了转机。转机带给人的焦虑，还有没赶上飞机后的麻烦，我经历过多次，已经受够了。
也讲个故事：有一回我们从欧洲往回飞，因为飞机故障延误起飞，在东岸没接上2nd leg。恰逢东岸遇冬季风暴，旅客都堵在机场上。航空公司给我们的2nd leg排在三天之后，说天气原因不是他们的责任--欧洲的航班接到美国的通知延迟起飞。我为了证明有飞机故障，硬把舌头说出个泡来。最终她们同意去调飞行资料。等从欧洲传过来证据，她们立马换给我们几个小时之后的航班。
如今我不愿意再那么折腾了。
问好沈香，这三年我们都是卧游一族，该游山玩水一番了，有没有什么计划？我在寻找夏末秋初的机会，希望能去欧洲。
读了你采访卢燕的文，十分精彩，好羡慕你们在纽约，有机缘遇见那样的老人。看见她们每每都会想，我们这些在红旗下长大的人，太粗糙了一些。
也祝春安。祝文思泉涌，落笔绮丽。
恳请你老人家不要再美女、美女的啦，即便插科打诨。
42天的禁闭，我将之当作是是神的安排--神看他不写可惜了，他随手写写就写成一本经典。他那颗在在情场上忙碌的灵魂，被禁闭强迫着安静下来，之后进入形而上的世界。他的灵魂安静下来后可以进入形而上，我的再安静也进入不了，没有那个知识积累做登天梯，也没有那个才华。他可是个花花公子呀。
潜意识里我对那一套穷好富坏的观念很反感。在我看来，被贫穷局限了的灵魂与其说朴素不如说苍白，并且很多穷人非常坏。因为不想与意识形态正色严辞，就为眼前的这个反例写了反讽的一句，被你捉住了。
古代中国人有讲魂灵，讲的不是心灵，讲的是鬼魂。文革之后的电影小说以“魂”字为标题者泛滥，但凡标题有“魂"字我都不看。我就说这么多，等听你有空拉开讲吧。
早睡早起的我刚醒，这个话题浮想联翩，很激动。mark下，有空再拉长篇。不想跟你美女来美女去，姐姐来姐姐去，在插科打诨、甜言蜜语的时候用。在谈真正的话题的时候会损害我的理性。
1. 灵魂出游的历史记录，真实。你是否接纳，一个以科学一叶障目的人有时候会诋毁波粒二象性中波的这部分。
2.花花公子和gay的迷人之处。不是所有追逐女人的情场浪子都有资格被称为花花公子的，要把美、人生、艺术、音乐、乃至性谈出与众不同的花花来才行，跟流氓和下流有区别。
3. 魔鬼撒旦的话题的深邃广度以及其语境、词义的污名化，损害了对其哲学探讨的可能
4. 财富的锚定和制度乃至战争以及现今的自由陷阱。49年，以中国为例，不值一提，中国人民和制度及文化尚未摆脱丛林矇昧，根本不值得拿到哲学高度来谈论，不应该以中国来举例，不配。只有埃及、古希腊、乃至印度可谈，东亚是一群把吃、睡理论升华了的低等动物。
谢谢闲人，我也正想着以后要乘一次地中海邮轮呢。这一次不行了。晚安。
被禁足的关系，他要远游只能让灵魂出行或者出窍，估计也受古埃及人认为的灵魂能在睡梦中游离身体的影响。首先是一种写作的手法，借助灵魂来谈思索。当然谈灵魂他就不可避免地要讲一讲生死、永恒的话题，那一些你可以想象。
他认为人的灵魂有着理智和兽性，禁足使他灵魂的理智得到舒展，在无界的时空漫游，与古代希腊罗马的贤哲交流，而等他禁足期满，他的兽性要出门了。他写作此书时虽只有27岁，但对舞会、情场、对女人的服饰都有见解，对情人、丈夫、年轻女士分析的头头是道。他对撒旦的分析很独特，说撒旦对所有人不分好歹的一视同仁，是真正的民主主义分子，只是撒旦的民主是法国大革命式的血腥民主。
1949年以后的教育是穷人是好的，富人是坏的，富人有着丑陋的灵魂，而穷人的是美好的。这个花花公子提供一个反例。他的灵魂丰富活泼，充满自由精神。
罗德岛 --曾经是医院骑士团的大本营，曾经有过世界七大奇迹的亚历山大灯塔。。但我觉得经不起这么折腾的旅途了，觉得该要让自己的玩心淡下来。真羡慕你们这些身体好的网友。夏天还是会出去走一趟，找个容易去的地方。