如斯岁月

万物皆有裂痕,那是光透进来的地方
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读地方志,少年中国学会在江苏

(2020-09-03 14:03:48) 下一个

正追史料,试图梳理黄仲苏和宗白华与中国少年学会的关系。宗先生在1983年写有一篇《少年中国学会回忆点滴》,黄仲苏却不见只言片语 。黄在1949年以后沉寂了,虽然他担任华东师大中文系资料室主任,做为少年中国学会的关键人物之一,没有留下资料。他1975年去世。

《江苏地方志杂志》2001年第三期上刊登一篇《中国少年学会在江苏》,作者陈长河。其中一段文字真是有意思,摘抄如下:

“1925年7月18至19日,中国少年学会在南京召开第六次年会,这也是最后一次年会。会议先后在东南大学梅庵和鉴园举行。与会者仅18人。”

会议就左舜生提出的学会不要作为政治团体从事活动的议案展开讨论,“对此,恽代英、沈泽民(沈雁冰之弟)等表示反对。双方斗争极其激烈。会议通过了曾琦等草拟的宣言草案,虽有‘内除国贼’、‘外抗强权’的字眼,但却极力鼓吹国家主义理论。恽代英等毅然放弃表决权,以示抗议。19日下午,恽代英在东南大学作了五卅运动的演说,受到了与会者的热烈欢迎。这表明学会的最后分裂已成定局。毛泽东(润之)也认为‘学会此时实无存在之必要,主张宣布解散’。但处在中间状态的‘超然派’会员仍希望学会能存在下去。黄仲苏代表该派提出紧急动议,即日起停止吸收新会员,并成立改组委员会。。(这里略去委员名单)。委员负责办理调查与改组事宜。委员会随即发下一份表格,对会员的政治立场及对学会前途的意见进行调查。调查表发出后,自1925年8月19日至1926年6月6日止,共收到了答复29份。”

有意思的是时间线。19日下午,学会的分裂已成定局,毛泽东也认为。。。改组委员会成立。

读者会得到一个什么印象?

实际的情形是,毛泽东并不是18个与会者之一,他尚对会上的争论毫无所知。他在1925年11月21日才发表意见。他填写了调查表,29份答复中的一份。他的答复收在《毛泽东选集》第一卷中,他的“认为”是在回答问卷的第二个问题。

29份答复,其中只有三人表示信仰共产主义,毛泽东、恽代英、邓中夏。表示信仰国家主义的人最多,宗白华表示信仰少年中国主义,还有人填三民主义,救国主义、新中国主义,可谓五花八门。

“恽代英在东南大学作了五卅运动的演说,受到了与会者的热烈欢迎”。是对学生公开演讲,还是对18个与会者?语焉不详。年会本来就是在东南大学校园里开,“热烈欢迎”的根据在何处?

三人表示信共产主义,沈泽民不在其中。

少年中国学会于1919年在北京成立,“以研究真实学术为宗旨”。蔡元培言:“现在各种集会中,我觉得最有希望的是中国少年学会。”(见其选集)

史志是要被后人当作历史资料来读的,写成这样可就太有意思了。

*****

当年黄仲苏和方东美是金大的两个才子。黄毕业后留美,又留法,在巴黎大学得文学硕士。他1924年秋天回国,先武昌师范、后东南大学、再后是上海的大夏大学。私立的大夏大学1924年才开办,从厦门大学分出来。厦大变大夏,有点剑桥从牛津分出来的意思没有?好像有,又没有,听上去像野鸡大学。1951年大夏大学和光华大学合并,成为华东师大。是为黄仲苏成了华东师大中文系资料室主任的由来。五十年代他还是华东师大英语系教授,学校1965年的教工手册中他还列在外语系,级别是“4-6级或无级别”。不知何故后来去了中文系资料室,相当于系里的小型图书馆吧。

方东美去了台湾。

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评论
如斯 回复 悄悄话 回复 'polebear' 的评论 :
我看了看学会的争执,大多数人(现在大陆上评价的所谓的右翼)持改良的观点,把学会闹的办不下去的就是几个左翼。还有相当的中间派(所谓超然派)主张超越政治己见,对积弱的国家向何处去做学术研究,提供理论上的探讨。可惜那个时候他们都还没有少数服从多数的民主概念,见左翼咄咄逼人闹得凶就散伙了。学会的许多人后来成为各个学科领域的名人。

我也觉得可惜:如果当年国家走了改良的道路,,,我们中国人这真叫做,好的不学!
polebear 回复 悄悄话 “委员会随即发下一份表格,对会员的政治立场及对学会前途的意见进行调查。调查表发出后,自1925年8月19日至1926年6月6日止,共收到了答复29份。” 那个时候动荡不安,有许多思潮在想着怎么救积弱的国家。至少还有希望。现在是剑走偏锋,看着疯子拉着快速奔跑的列车往悬崖方向狂奔,叹息
如斯 回复 悄悄话 回复 'momo_sharon' 的评论 :
是我怕写东西出错,非得读仔细了。这是很偏的一个题目,大约只有我的家兄明白我为什么研究起这两个人来了。
秋天快乐!
momo_sharon 回复 悄悄话 如斯读书好深。
如斯 回复 悄悄话 回复 '彩烟游士' 的评论 :
1920年的南京?应该还不是吧。
彩烟游士 回复 悄悄话 一百年前的南京,应该是中国的中心吧?
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