七夕风俗摘录(转贴----感谢不知名的收集整理人)

乞福


（西晋）周处《风土记》：其夜洒扫于庭，露施几筵，设酒脯时果，散香粉于牵牛、织女，言此二星当会。守夜者咸怀私愿，或云见天汉中有奕奕白气，有耀五色，以此为征应，见者便拜，而愿乞福乞寿，无子乞子，唯得乞一，不得兼求。


乞巧


（宋）周密《武林旧事》：七夕节物多尚果食。茜鸡及泥孩儿，号摩睺罗，有极精巧饰以金珠者，其直不赀，并以蜡印凫雁、水禽之类浮之水上。妇人女子至夜对月穿针，饾饤杯盘，饮酒为乐，谓之乞巧。及以小蜘蛛贮盒内，以候结网之疏密，为得巧之多少。


（宋）吴自牧《梦粱录》：七月七日谓之七夕节。其日晚晡时，倾城儿童女子，不论贫富皆着新衣。富贵之家于高楼危榭，安排筵会以赏节序。又于广庭中设香案及酒果，遂令女郎望月瞻斗列拜，次乞巧于女牛。或取小蜘蛛，以金银小盆儿盛之，次早观其网丝圆正，名曰得巧。内庭与贵宅皆塑卖磨喝乐，又名摩睺罗孩儿，悉以土木雕塑，更以造彩装襕，座用碧纱罩笼之，下以桌面架之。用青绿销金桌衣为扩，或以金玉珠翠装饰尤佳。又于数日前，以红熝鸡果食时新果品互相馈送。禁中意思蜜煎局亦以鹊桥仙故事，先以水蜜木瓜进入。市井儿童手执新荷叶，效摩睺罗之状。


投针


（清）顾禄《清嘉录》：七日前夕，以杯盛鸳鸯水，掬和露中庭。 天明日出晒之，徐俟水膜生面。各拈小针，投之使浮，因视水底针影之所似，以验智鲁，谓 之' 巧'。


（民国，杭州）高诵芬《七夕》：於是晚上也在天井裡供上香燭和水果四盆，叫我跪拜，再用清水一大碗，供到次晨，見水上會結起一層皮。此時將縫衣針一根，輕輕投到水面，針便會停在水面上而不會沉入水中。水面的針在碗底投下陰影，如果影子呈一根細針狀，那麼女孩子長大之後會成巧手; 如果影子是粗粗的一根，那麼女孩子長大會是笨蛋無疑。


乞巧是七夕节流传至今的重要习俗之一，咸丰年间固安谓之“丢花针”，民国年间文安谓之“投花针”。据说女人乞巧时，“以碗贮水，曝热日中，投绣花针于水面，谛视水底，针影成云雾花鸟之影者好；成剪刀牙齿之影者次之；如其影粗如槌，细如丝，直如矢，则以为拙”。


沐发


妇女七夕洗发，也是特别的习俗。散文名家琦君（温州籍）的《髻》就提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发，洗头用的材料很特别——槿树叶。此叶可以去油腻，用它洗过的头发特别有光泽。


高诵芬《七夕》：舊時婦女不剪 ，都梳頭梳辮子。當時有迷信的說法，說每洗一次頭 ，陰間的母親就要喝一次洗頭水，所以不能多洗頭。不知這種說法出自何處。總之，那時女子是不常洗頭的。到了七月初七這一天, 則家家婦女皆要洗頭。這時我家管高莊的朱師傅前一天就送來山上採的荊柳葉（即木槿树叶，songlet注）。女僕將葉子採下，用淘籮搓洗，浸出水來，次日上午大家洗頭。 這水清涼、滑順，比肥皂還佳十倍。


观星


据顾教授介绍，“七夕”看天河的主要意义是看收成：天河明显，这一年收成就好，米价低；天河晦暗，这一年收成就不好，米价贵。因此有农谚：“七夕天河明，当年好收成。”这种习俗在《武林旧事》中也有记载。而祭星则和中秋祭月相似。


听音


以前在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，因为在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到千年不渝的爱情。


种五生
 

宋代以来，民间岁时风俗，于农历七月初七前，将绿豆，小豆（赤豆）、小麦五谷之属，用水浸于磁器中，待生芽数寸，以红蓝彩线束之，置小盆内，七夕供祀牵牛星，谓之“种生”。此类以彩线所系之物，称“五生”。其盆名“生花盆”或“五生盆”。街市上并有出售。培种五生，同时也成了妇女、儿童的一种巧艺，此俗至近代犹存。元白朴《梧桐雨》第一折：“龙麝焚金鼎，花萼插银瓶，小小金盆种五生。供养着鹊桥会，丹青帧。”帧，指画幅。明陶宗仪《辍耕录.绿窗遗稿》引元孙淑诗：“乞巧楼前雨乍晴，弯弯新月伴双星。邻家小女都相学，斗取金盆看五生。”参阅宋孟元老《东京梦华录.七夕》、陈元靓《岁时广记.七夕.生花盆》、清潘荣陛《帝京岁时纪胜.七夕》。
 

卖巧果
 

旧时七夕，市上卖油炸面食，因用来供祀双星，故称“巧果”。源于北宋，当时称为“果食”。今已成为传统食品，不限于七夕。用油、面、糖、蜜等制成。宋孟元老《东市梦华录.七夕》：“又以油面糖蜜造为笑靥儿，谓之‘果食花样’，奇巧百端，如捺香方胜之类。若买一斤数，内有一对被甲胄者，如门神之像......谓之‘果食将军’。”清顾禄《清嘉录.七月.巧果》：“七夕前，市上已卖巧果，有以面和白糖，绾作苎结之形，油汆令脆者，俗呼为‘苎结’。”又引吴曼云《江乡节物词》小序：“杭俗，七夕设时果祀双星。”谓之巧果。或以花俪之，为闺房韵事。”诗云：“乞巧谁从贷聘饯，瓜花谷板献初筵。阿侬采得同心果，不为双星证夙缘。”
 

染红指甲
 

妇女采摘凤仙花（又名金凤花），捣碎取汁，以染指甲成红色。唐时已有之一，一般多于七夕前后进行。元杨维桢《美人红指甲》诗：“金凤花开色更鲜，佳人染得指头丹。”清赵翼《陔余丛考.金凤染指》：“凤仙花，红者捣碎，入明矾少许，染指甲，用片帛缠定过夜，如此三四次，则其色深红，洗涤不去，直至退甲方渐失之，回回妇人多喜此云云。今俗则不特回回妇人也。”清朱象贤《闻见偶录》：“七夕，妇女采凤仙花捣染指甲，红如琥珀可爱。张祐《听筝》诗去年‘十指纤纤玉筝红，雁行斜遏翠弦中’盖谓此。”

 

其他


而在金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，因为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。