乐闲人
几方田亩，耕耘不辍，乐在其中
序
《香涧湖记》
二千又三年，乐闲人择守申邻郡，越明年，事通人和，身心俱兴，乃重修《香涧湖》，曾其藏版，刻乡贤奇人世事于其中，嘱予作文以记之。
愚阅夫乐公佳作，在香涧一湖，终难信，逝方觉，鸾鹇双伤，佛道轮回；世事情理，权财善恶，此则香涧湖之宏论也，网友之述备矣。湖水上述宣统，下达经改，贤儒官贾，俱汇于此，慷慨人生，能无异乎？
若夫战雨霏霏，连年不开，家仇闺恨，中原逐鹿；思平万山，各彰其志；良知不醒，政倾权摧；虎踞龙盘，长津血战；展读书也，则有去国怀乡，忧谗畏谶，满目萧然，感极而悲者矣！
至若保和明源，施爷布棋；松堂鹤滩，一碧万顷；长河糠妻，义女若英，庄谐梅阁，玉洁冰清。而或青鸟飞天，长虹落地；火凤蕴情，虹影完璧；赤足和尚，度人度己！展读书也，则有恢宏正气，道德大义，温柔呼唤，其喜气洋洋者矣。
嗟夫！愚以为乐闲人之作，实为仁者之举，何哉？不以位喜，不以漂悲，居乡企之高，则忧其员，处香（涧）湖之远，则忧国运。是昔亦忧，今亦忧，然则何时而乐耶？其必曰：“先家族之忧而忧，后复兴之乐而乐。”乎。酷！微斯人，吾谁与归？
蛇塘客家人
二 0 一二年，四月十五日
前言
如今，社会的宽容与进步，生活水平的提高，使人愿意也有精力去轻轻地揭开历史的面纱，在可能的情况下，那些难忘的往事也就情不自禁地在笔尖下流淌出来。我不是学者抑或是专业从事政治的人，所以，回忆那些难忘的往事不是反思，也不是昭示，只是不甘心于日日吃喝之外无所事事，想找些实在的事做。虽说是闲情所致，也都在无意之间，而且这些事于己也无关痛痒，可那些优美动听的传说、哀感顽艳的故事和传奇般的悲欢离合，常常萦绕于心，成为一种不说出来似乎就愧对人生憋闷，总想一吐为快。
人往高处走，水往低处流，本性使然。向往美好，向往自由，亦是人的本性。然而世事无常、人生难料，往往是希望与收获形同天壤，祝愿与诅咒殊途同归，本意是庙堂，等待的却是牢笼，意欲修百年和好，现实却破镜难圆。所以，才有伍子胥白发闯关、蔡文姬泪洒胡尘、韩翊断肠于《章台柳》这些历史记载。他们都是历史名人，稍事文墨的人无不知晓，与他们而言，人生无论悲喜，流传下来总是幸事，中国人喜爱的就是人过留名，雁过留声。遗憾的是，那些寻常百姓人家在社会变革时期所遭受的离恨之苦和破亡之灾，不是发生在身边或者亲眼所见，很难了解被荼毒者的悲愤和绝望。更何况随着年代久远，即便是动天地而泣鬼神的故事，也湮灭无闻了。
近日，看到一些昔日的风流倜傥之人、抑或是其子女辈，纷纷著书立说，畅谈其鲠直风骨或所遭受的非人待遇，如秋菊斗霜、冬梅傲雪，意在诉苦也在正名，其情也诚挚，所述之事也感人，与我平日所闻所见那些动人的故事多有契合，遂起仿效之心，使那些起于闾巷之间，不为人们所注意的故事也能流传于世，让那些长眠于地下的贤者得以合目，也是一件功德之事。
但是，此非力气活，非一蹴而就之事，非呕心沥血不可，同时也需丰厚的文学底蕴和端正的道德观念，实践起来往往是力不从心，常常陷入彷徨和苦闷。无奈心意已决，于是就焚膏继晷，希冀于有生之年实现这卑微的愿望，无愧于每日之菽粟之餐，无愧于先贤的教诲和启迪，无愧于一个甲子的人生经历。于是，经过漫长时日，就有了这满纸的蹩脚文字和迂腐观念。然而我却十分珍惜这不甚理想的果实，因它毕竟是我人生经验的结晶，凝聚了我数年的心血。
由于叙述的年代长、容量大，篇幅也就相应的长了些，显得与现今紧张的节奏不合拍，与现今一些出版单位不超过二十万字的规定相距甚远。由此推断，能读此书的人定然不会太多。但我相信， 在这个由文字构架的独立世界里漫游，肯定能找到知音， 起码不会在费神伤目之后有所失望。不是自负，事实将验证我的结论是正确的。
写书，自然是希望读者多多益善，曾寄望于此书的点击量涨得信息高速公路堵塞，理性下来，觉得这是幻想。然而，倘若某一天真的受到大众的青睐，我又会产生恐惧，害怕书中是否有媚俗的成分，几经删减，凡沾有色情之语之句一并都剔除了。这可能与时尚相违，减少某些读者的兴致，为保持本书的清洁，也只能如此。
《香涧湖》的著作权为乐闲人所有，未经乐闲人允许，任何人不得翻印出版。
