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“文革小报”寻根又12篇。
“昏迷”，医学角度是某些脑神经的短路或断路。昏迷后是什么感觉？没人知道，就像没人知道“死亡”的感觉一样。可是，“昏迷”中的人的“行为”，边上的人能见到。这篇“小报”的文章，就是说文革中一个“昏迷”中人被边上的人观察到的行为。先上“小报”：
取自1966年底，北京外国语学院的“一二.五战报”。
这个吗，当然是假的。
昏迷，本老汉没昏过，曾有一次无限接近昏迷，但是迈过去了。不往那儿扯了。
“昏迷胡话”还是有能类比的“表兄弟”，梦话啊。
大部分人可能听“边上的人”说过梦话。就是没听过，起码做过梦。梦的一个特点，就是不企图自圆其说，信马由缰。也是某些脑神经的短路或断路，只是比“昏迷”的那个短路与断路的可逆性高一大截。
如果“梦话”传开去跟刘兰芳、单田芳说评书似的，一定是被促进过了的“梦话”。“昏迷”话也一样，说出来像作报告似的，必是被促进了的“昏迷”话。具体到此事，就是文革“昏迷”。
假是如何造的呢？
石家庄，河北省确有此城；邮电学校，确有此校；国棉一厂，确有此厂。1966年，文革，确实发生了；武斗，在1966年底还不是高潮期，不过已经有了，小报上有那一时间其它地方武斗的旁证。具体到人呢？
石家庄“邮电学校”当年的张涛，网上查不到。
文章中“北京外国语学院”的诸位有名有姓人物，网上几乎无踪无影。可是，这位“倪驹”先生留了数码痕迹：
“北京外国语学院第十二届西班牙语系毕业生（1964-1965）”。第一名是“张秀兰”，倪驹先生就列在第二位。
好了，1966年12月5日石家庄国棉一厂门前发生武斗，邮电学校学生张涛在武斗中被打伤，前往石家庄的北外学生们在张涛被收诊的病床边记录了张的“昏迷”话。如上系列可信度起码及格。
造假有三个切入“点”：
其一，主笔“朱立军”听了张涛含含糊糊的喉咙蠕动，杜撰出一篇“昏迷”话，再拉上后面的几位朋友给他做托儿。
其二，19岁的张涛女士在“清醒”中扮演“昏迷”，顺畅的“评书”出了文革年代的“时代最强音”。北外的学生们被涮。
其三，“朱立军”及诸位学生，记录下了张涛女士母亲转述的文革年代的“时代最强音”。
这三点，咱城的多数邻居都能看透，不需要本老汉的“文革智慧”。真正的解析，不是此事的虚假处，而是文革的本质。
“小报”文章要说的，是当张女士失去意识后，回归到“人之初性本善”的状态，她也就“回归”到忠毛、拜毛、呼吸毛、奉献毛的“最佳”状态。用咱城茶轩一位好友的话说，成了毛的 Phallus，毛的即刻欲望延申。让同胞们无私、无思、无斯。最后连“死”也没了，成了毛的一个附属，4S。
文革的本质，就是把所有国人都变成毛的躯体一部，还是很那啥的一部，^_^。
所谓文革“昏迷”解析。
最典型的是佛教，佛教中心思想是四大皆空。但是在入教（剃度）诵经，超度，等佛事上的程序还是很复杂和严格的。既然“空”了，还要那个仪式有什么用处？ 这个道理也体现在法庭上，都要举手宣誓“说真话”，虽然两方所说的都可能是屁话。