最新文章
归档
2012 (72)
2013 (74)
2014 (70)
2015 (55)
2016 (64)
2018 (67)
2019 (63)
正文
文革名人，当时“代表”年轻一代“革命人民”在天安门上向“红首领”太祖爷献上红卫兵袖章的北京高中红卫兵头目宋彬彬女士，最近出来发声，对文革时第一位被暴民（红卫兵）无端打死的卞仲耘表示她个人的歉意。
卞惨死的具体事实，仍不清楚。但是两件事清楚，卞女士那天被打死了；那天打死卞女士（中学校长）的是她当时女学生们。
卞被打死有什么超级重要吗？毕竟，文革中太祖爷治下，在卞之后死人无数，卞的死就比别人的死来得重要？
是的，卞女士的死就是那么重要，此事是野蛮的重要突破也是野蛮无底线的标志事件。
太祖，在他走向权力顶端的过程中，杀人无数。其中许多，在1949年前以及1949年后的一段时间，是在没有任何法律程序、准法律程序下杀的人，包括49年后的土改过程和再后来的“镇反”过程。这些，有个“借口”，“战争状态”，如同美国此时对“enemy combatants”（敌国战士）的先斩后奏。
在文革开始前的上世纪六十年代中期，再杀人，都有些法律或准法律程序（山高皇帝远的犄角旮旯除外），就算有些是类似美国历史上的Kangaroo Court （野鸡法院），也算用程序糊弄一下，贴张大字报，打个红叉叉。而在街上看谁不顺眼，过去一刀干掉，并且干了白干无任何代价的事儿，已经不再。
然后有了卞女士之死。卞被杀，无法律程序，无准法律程序。甚至卞到死前的一刹那，都不知自己会被打死。这个，地地道道的私刑、谋杀、无法无天、野蛮丛林法则。卞的死，如能被容忍，就是回到赤裸裸的动物世界，各尽所能，靠块头生存。
结果卞的死就被容忍了。然后就有了文革时的大规模野蛮，杀人无数，连个野鸡法院都不需要的随意杀人。中国历史上最黑暗的一页。
这个野蛮无底线的标志事件，由于事涉太祖的名声、事涉打人杀人女学生们父辈的特殊身份、事涉其后不久公安部的“关于严禁出动警察镇压革命学生运动的规定”的政府法律责任，在事发后的47年里，就如同从没发生过一样，不曾被任何法律机构处理过。直到这次，宋彬彬女士出来道歉。
此事不结，还有卞女士之后所有文革中被私刑夺命的冤魂，野蛮无下限的不定时炸弹，永远和咱们的社会形影不离。稍有火花，能炸他个血肉横飞。
宋女士的道歉，给检视野蛮提供了一个契机。
野蛮的事儿不说清楚，重复野蛮只是时间问题。
赞同。不能用毛的批来批去的办法，否则又落入太祖爷手掌心了。唯有先真相，再反省，最后和解。
摆脱野蛮，路漫漫其修远兮！就全世界而言，上个世纪二战的结束大概可以算是人类真正摆脱野蛮的开端；
而天朝在这方面落后了很多年，从不同角度看落后从几十年到一两百年不等。。。
个人认为，天朝最大的野蛮，就是长久以来一直认为，为了所谓的“崇高理想”牺牲多少人命都是微不足道的事情。从古代的“饿死事小失节事大”，到后来的对待“阶级敌人”像“秋风扫落叶一样”，到大跃进大饥荒，都是这样的野蛮思想在作祟。这种披着“崇高”外衣的野蛮，最隐蔽，也是最难清除的。
摆脱野蛮，让我们把所谓的“崇高理想”先放到一边，先从尊重每个人权利和价值开始！胡哥提的“以人为本”，其实说得很好，可惜尚未能付诸实践，据说也遭到了咱党很多元老的抵制。。。也难怪，人本主义是打破权威和专制的一把利剑，中世纪的文艺复兴和启蒙运动就是由此开始的，有专制思想的人肯定害怕。
甚幸咱的台湾岛说清楚了。