猜着同胞的足迹穿越 二十八、新潮流是老几？（多图）

其实，关心台湾政治新闻的人，不可能不知道“新潮流”，它曾是民进党里最壮的派系。只是，许多人可能不知道，“新潮流”最早是同胞那儿草根的“红卫兵”造反派。与咱这边文革时的红卫兵造反派不同，新潮流是真造反派，没有类似太祖发的尚方宝剑与免死金牌，而且，是有基本民主诉求与民主程序的造反派。下面就讲“新潮流”是如何孕育与成型的故事。

美丽岛后，台湾社会对民主的政治诉求没有消失，就是街头运动停了。与咱党不同，小蒋大人虽不喜欢他不能控制的任何社会政治变化，但是对他认为“可控的”社会政治变化，并没有按死。于是台湾就在上世纪八十年代前半期继续着民主“老故事”，每一到两年一次的选举。

“党外”参与选举，上两篇说过，一是美丽岛的“夫人”与家属们，再一个是美丽岛的辩护律师，当然还有其他党外人员。可是，当时台湾还在“戒严”之下，选举是鸟笼选法。总统不能选，直辖市长不能选（台北、高雄），省长不能选，国会议员只有一小部分能选。好有一比，小蒋的套路像似从纯种的皇权走向皇家控股公司，党国手里霸着70% 的股份，剩下的30% 则是党国与大众“公平竞争”来持股。显然，靠此种选举可以选出些“民主趋势”，但不会有民主（比咱趋势都没有的还是好些，呵呵）。

此种鸟笼民主的一个必然后果，就是民主“热情”无出路。大部分“为人民服务”的机会党国霸着，就是社会能参与的那小部分“为人民服务”的机会，一旦党外的哪位选上了，该位人士也有向党国有样学样的野心，把“服务”私有化，对众多想参与“为人民服务”的年轻后生大肆“黄世仁”与“南霸天”。于是，党外的年轻人，在修理党国的同时，也对党外的运行机制加以修理。就有了一个“编联会”的出现。

什么是“编联会”？美丽岛之后，小蒋大人又放开了杂志的发行（关于小蒋的心路，后面会有一篇专门讨论小蒋的帖子）。于是上世纪80年代初，同胞那儿各种社会与政论型杂志蜂拥。虽说在党国维稳的钳子下杂志的阵容很动态，但在任何一个时间，总有几种没被“咔嚓”的杂志存在。这些杂志一般由一位“选上”的党外人士主办，但是写稿、编辑、发行这些具体活儿都是热心民主的年轻人在做。而这些年轻人的政治生命，基本上被那很少几位“选上”的人士给纂死死的，俨然一座压在身上的新“大山”。这种背景下，1983年9月，这些党外杂志的编辑、写手与小跑腿们，办了个“党外作家编辑联谊会”，简称“编联会”。

如果合并同类项，编联会其实是个专业工会。只是，这个工会不是只为了涨工资与医疗福利，而是为了“政治同权”。促成编联会的最后一根稻草，是党外“选上的”大佬们的一个邪念，就是对1983年底的选举，要“保障所有现任立委为当然推荐之立委候选人”。靠，反国民党就是反独裁垄断，党外的大佬屁股还没坐热就想成为永远的屁股？年轻人如果合污，民主还有啥好争的？结果编联会通过抗争把那个商议中的“现任优先”给废了。编联会是起自自身利益，而这个利益恰与“民主原则”吻合。编联会的第一任会长是林浊水。这是林小伙当年的帅劲（据说曾有个林浊水/陈文茜之恋，这里不考了）。

编联会成立不久，1984年6月，一本新杂志诞生，就是“新潮流”周刊。

与众多杂志的一个不同之处是，这本杂志没有“选上的”大佬挂名。发行人是吴乃仁，社长洪奇昌，总编辑丘义仁， 清一色的“民主青年”。吴、丘当年的形象见下：

新潮流杂志，基本上是编联会的班底，延续编联会的理念，就是民主抗争要用民主的规矩来，而民主的内涵不只是定期选举，更该关心社会问题，提出了类似太祖爷的“群众路线”。下面是丘义仁当时就“群众”问题的议论。

我们认为党外的反对运动，应该是群众运动。所谓群众运动，是指运动的领导者，以实际的行动为群众的利益而奋斗，并且与群众站在一起。群众运动之所以重要，是因为整个台湾在庞大的国民党垄断体系之下，唯一不受国民党垄断的社会资源就只有广大的民心。在这种情况之下，我们必须把这种唯一可依赖的资源动员起来，也就是我们必须进行群众运动。

“群众运动”，听上去是不是有些耳熟？没错，新潮流核心中的核心丘义仁是有些太祖情结的。在另一位民进党大佬蔡有全的访谈录中有述，丘在80年代初的党外时代，自称受仨主义影响：“列宁主义”、“毛主义”与“法西斯主义”。后来从新潮流“杂志”衍生出的“新潮流系”的组织结构严谨，令行禁止，战斗力极强。内部也有类似咱党的“民主集中制”。比咱党进步的地方在于，“民主集中”里面的“民主”是真材实料的数人头，没有失势一方交“中央警卫局”送秦城和谐的问题，党无法插手公权力，也就不会有强人出头成为巨无霸。相反，新潮流内有个类似咱党政治局的机构，“政协会”。新潮流成员有啥事儿都能找政协委员拿到“政协会”上去大打出手，然后票决。决议出来成员必须执行，不然开除。就是这么几个杂志的写手与编辑，玩出个类似黑社会的组织，最后成为民进党的支架。

如何就成后来党的支架了？群众运动厉害。由“新潮流杂志”而“新潮流系”的这个组织，打发成员去走入“人权”运动，“工会”运动，“教员”活动与当时就有的“环保”运动。新潮流的人，真去交朋友，真去参与，真去抗争。头一个进警察局，头一个出钱，头一个义工。如此一来，新潮流的社会资源最多，结果是谁要参与选举，谁就找新潮流借资源。最后不玩选举的新潮流最能选举。

因为先民进党而成组织，新潮流后来在民进党中有无形的“中组部”、“中宣部”、“中纪委”的机能，而且是受基层制约多受“党中央”制约少的机能。这个，比国民党与咱党自上而下的“皇权党”结构都先进。民进党的一些先进性，来自新潮流，而新潮流的先进性是真实基层参与的“红卫兵”造反派机能。这个基层机能和给太祖爷当炮灰的“红卫兵”大相径庭。

新潮流所有机能里最重要的机能，还是那个基层可以着力的“中纪委”机能。所以民进党早期有清廉的名声。至于后来，新潮流的两个支柱，被黄信介称为两颗土豆仁的吴乃仁与丘义仁先后被阿扁拉去做官，民间“中纪委”也就玩完了。虽如此，最后扁出事，民进党党内第一个站出来反扁的，还是新潮流的两位大将林浊水与李文忠。那是后话了。

这是一篇介绍新潮流文章的链接：

http://forums.chinatimes.com.tw/special/DPP_new/lead_1.htm

 

下篇介绍：陈文成，江南两条人命

 

[文革传人]

回复Fieps的评论:
大侠好。谢您一路鼓励支持。常来坐。

[Fieps]

你这就是图书馆，研究室，风格迴异。一进来，就得静静地读下去。又学到了。问好。

[文革传人]

回复小艾妈妈的评论:
再谢大妹子一路相挺。是，民进党的许多事儿，都似有丘义仁若隐若现的灵魂缠绕期间。那厮厉害。如果新潮流坚持理念，不为权力所动，就是在立法院与党结构里飘忽的监督，台湾的民主会比现在强许多。丘入权力圈之后，所作所为与毛玩权力已经差别不大，好在台湾的民主公器已经有些形状了，没被毁了。问好。

[小艾妈妈]

把两个土豆人找去做官，就是架空新潮流，让他们在扁的家天下里消音，权利交换里少不了利益的输送，丘义仁本来是很有料的智囊，据说扁的两棵子弹肥皂剧就是他亲自编导的，鬼才用偏了也不是啥好事。
他常年穿中山装，和施明德的领花，都是政治秀场里的亮点。
整理的很棒，再举双手力顶。