商业时代的人际关系

京剧《沙家浜》中，当刁德一话中有话地说阿庆嫂暗通新四军时，阿庆嫂有段唱词：垒起七星灶，铜壶达三江，摆开八仙桌，招待十六方。来的都是客，全凭嘴一张，相逢开口笑，过后不思量。人一走茶就凉，有什么周详不周详！
阿庆嫂的机智灵活，富于人情味，使她得到了草包司令胡传魁的信任和庇护，躲过了奸诈的刁德一的为难。而这出戏中的这段出色的台词也一直流传着。
能流传的，必定是有生命力的。其不朽之处在于它高度佐证了人际交往的规则：利增则强化，利亏则弱化。因为人本身就是一个以自身价值杠杆为准则的自动调节系统。
在物质仍不发达的时代，不要幻想人和人之间会有多少真挚、持久、热切的爱心，都是以互惠互利为中心的现实的关系。别人不能利你，你不会趋之若骛；你不能惠利、愉悦他人，他人也不会唯你是从。所谓“锅不热，饼不靠。”是也！
西谚云：没有永恒的朋友，只有永恒的利益。这一向为西方的政治家、经济人物视为经典。但也成了人们指责他们惟利是图的把柄。不可否认的是这句话生命力是强的，把它落实到人际交往中，就要求人们淡化情感上的恩怨，强化物质或精神利益意识。对志趣相投、性格结构相似性较大的人要以友相待，必要时可以牺牲一些物质利益来成全这种友谊。管仲和 的友谊是这方面的典范。管仲少时贫穷，爱多吃多占，而 知其所以，明白其大器所在，始终以诚相待，成就了一段千古佳话。
对客观上性格结构差异性较大的人，不可过分憎恨，也不强求别人一定成为你的朋友。如果环境要求你们必需共处，那也得尊重对方的自私，并把自己的心态调节到一个公正的标准上。同时应有自己的人际交往圈子和重心，保证不被对方牵着鼻子走，不以对手的喜怒而喜怒。相信对方也是个普通人，有优点，也有缺点，需要以理性来冷静地处理矛盾。该说话时说话，该做事时做事，该合作时合作，该对立时对立（当然对立应该是频率较低或很低），直至“筵席结束”，他人或你自己远走高飞。总之，要求得一种人际平衡。
著名作家周国平先生说过：尊重他人，亲疏随缘。
上海千年古刹静安寺外有付对联曰：“愿祈佛手双垂下，摩得人心一样平”。
明白了作人难的道理，就要尽量做到：独立自主，自力更生。（毛主席许多方面是伟大的，这句话可流传千古，就是一个很好的证明！）对待人际关系要低调些，即对他人的要求要低些。（许多人知道这个道理，但他修炼不到这个境界，不能娴熟运用，以带给自己正效应。）因为这个世界上99％的人都是内在精神上的俗人，他们的外在人际环境也都是充满问题和矛盾的。内外因结合使他们陷于各种琐碎的事情中，不能长久集中精力于一些对耐力、持久力要求比较高的事情上，因而总是凡人。
老子曾精辟地说：“取天下常以无事，及其有事不足以取天下。”无事，平衡、平和也；有事，冲突、不平衡也。
本人在复旦大学上著名教授俞吾金先生的课时，他提到了埃及金字塔前的斯芬克斯像的意义在于指明人仍然是半人半兽性质的，其智力和道德系统仍需大大地进化。因而到目前为止人性中充满争斗、冲突也就见怪不怪了。确实利益冲突常使俗人们可以父子、夫妻、兄弟相残：汉武帝因“巫蛊事件”，逼得太子造反失败自杀；唐太宗李世民兄弟因争夺帝位而相互残杀；英王查理杀了自己的皇后；等等。
在这个泛商业时代，人性的自私性甚嚣尘上，我们无法回避这个冷酷的事实。为了增利减损，我们也只能做到尽量厚道些。“上善若水，君子以厚德载物”。
老子亦云：善亦善之，不善亦善之，性善也。阿弥陀佛！人性总算还在向着善良进化着。