一 真

一 真 真是指宇宙万事万物的本相。（宗教上说，真乃是神之本体）。真应该定义成为 真相、真理。真相是真理的基础，真理是真相的提炼，又反作用于真相。求真精神是个人精神对客观存在的自然、社会和运行规律即真理世界的精确认识、认同和追求、应用以及后者对前者的塑造和融铸。总之就是真实客观、实事求是。但是落后势力总要搞假大空，灵魂的征战就不可避免。保罗在《提摩太前书》6:12说：“ 你要为真道打那美好的仗，持定永生。”所以有不一样灵魂的、进化了的人，一方面要揭示真相，另一方面又要彰显真理。这也是先进与落后的分水岭。 真是道德之第一要义。空气中可能看到海市蜃楼，不可能有实在的建筑构筑其上。任何立德、立功、立言都必需建立在实在客观的事物、信息等元素上。在真基础上的建树是衡量人生价值的尺度。社会资源的配置应该和一个人的真实的才能和品德相匹配，提倡自由、公平竞争，打破政治、经济权利的世袭和垄断。但经济权利的世袭和垄断即使在民主的美国也没能做到。伯特兰.罗素曾讽刺美国民主也有虚假的一面，即美国真正的统治权是在大老板的大公司里“世袭”着，每一个美国总统都必须为这些呼风唤雨的大公司的利益服务。 伊斯兰教所信奉的唯一的神, 认为是宇宙万物的创造者和主宰者 ，他被称为“真主”。耶和华也被基督教认为是是宇宙万物的创造者和主宰者，是唯一的真神。两者都说他们的神是又真又活的神，他们的信仰并不虚妄！ 中国历来讲究做事、做人的真实性。《汉书·河间献王刘德传》曰：“修学好古，实事求是。” 宋代朱熹说“格物便是致知”、“理在事中”。 清 吴伟业 《赠愿云师》曰：“世法梦幻，惟出世大事，乃为真实。” 当代社会，大多数人只追求基本生存和与之相匹配的基本生活技能，对真理并不太认真严肃、热忱执着。而象二曲先生那样，对学术孜孜以求的人真是非常少见。尤其是二十一世纪左右的中国，人心浮躁，贪官、奸商、腐儒、地痞、军阀为害，更应该提倡“万般皆下品，唯有读书高。”。 如果一个人对真相、真理的追求度达到极高的程度，那么他其它的欲望就会下降，心态就会安定。苏格拉底说过，我们的需求越低，我们越近似神。《圣经》也说过：我们得力在于平静安稳。如此，对己对社会善莫大焉！但人是天地的产物，（宗教上说是神的产物。）被造者的地位决定了他有许多的不足，如智慧、品德的缺陷。的确有许多为了非分的私利而不惜弄虚作假、灵魂扭曲的男女。社会应该立法防范警示这些撒旦的子孙。德者也应该为他们献上真诚德祷告。 真的典范 人文和科学是真的重要范畴。在这些领域中出现了许多杰出的天才。 老子的《道德经》是中国传统文化的典范，其道德之说极其真实，对古今中外有着广泛而深刻的影响。随着中华民族走向世界，《老子》也被越来越多的西方学者所推崇。若比喻《老子》为华夏的《圣经》，想必绝无过誉之嫌。有人曾统计，《道德经》是仅次于基督教《圣经》被翻译语言最多的一部作品。 《老子》第二十五章云：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 老子破天荒地提出了道，实质也就是《圣经》中的耶和华。《圣经》云：太初有道，道谓之神，道与神同在。道和神实质上一回事，只是称谓之不同而已。可见老子之伟大。个人认为他乃是今古哲学界第一人，他是配得上“圣人”称号的大贤。 老子名言 　　 1. 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。 2. 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。 3. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 4. 多言数穷，不如守中。 5. 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。 6. 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 7. 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 8. 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 9. 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。 10. 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 11. 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。 12. 人之所畏，不可不畏。 13. 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。 14. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 15. 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。 16. 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。 17. 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。 18. 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。 19. 人法地，地法天，天法道，道法自然。 20. 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。 21. 物壮则老，是谓不道，不道早已。 22. 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。 23. 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 24. 譬道之在天下，犹川谷之于江海。 25. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。 26. 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。 27. 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。 28. 道常无为而无不为。 29. 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 30. 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。 31. 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。（自百度百科） 太史公司马迁是另一个追求真实、真理的光辉典范。其《史记》彪炳千秋！《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年（公元前122年），长达3000多年的历史。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之 言”的史识完成的《史记》，成为中国历史上第一部纪传体通史，对后世影响巨大。 汉代研究《史记》的名家当推扬雄和班固，他们都肯定了司马迁的实录精神。 扬雄在《法言》一书中写道：“太史迁，曰实录”。“子长多爱，爱奇也。”杨雄是赞扬司马迁实录精神的第一人。他提出的实录与爱奇，为历人者所赞同，直到现在。 班固是汉代系统评论司马迁的第一人。《汉书》中有《司马迁传》。班固在赞语中说：“自刘向、杨 雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其状况序事理，辩而不华，质而不俚，其文直、其事核，不虚美、不隐恶，故谓之实录。”说司马迁“不虚美、不隐恶”，可谓 一语中的，世称其当，后人皆服。司马迁的“实录”精神已成为中国史学的优良传统。 唐代研究《史记》成就最大者当推散文大家韩愈、柳宗元。韩、柳肯定了《史记》一书的文学价值，奠定了司马迁在中国文学史上的崇高地位。 韩愈十分推崇司马迁的文学才华。他说：“汉朝人莫不能文，独司马相如、太史公、刘向、杨雄之为最。”他认为司马迁作品的风格是“雄深雅健”。《史记》成为韩愈作文的样本。 柳宗元认为《史记》文章写得朴素凝炼、简洁利落，无枝蔓之疾；浑然天成、滴水不漏，增一字不容；遣词造句，煞费苦心，减一字不能。 宋人赞司马迁，其著名者为马存赞司马迁的壮游和郑樵赞司马迁的五体结构。 马存认为司马迁平生喜游，足迹不肯一日休。司马迁壮游不是一般的旅游，而是尽天下大观以助吾 气，然后吐而为书。所以他的文章或为狂澜惊涛，奔放浩荡；或为洞庭之波，深沉含蓄；或春妆如浓，靡蔓绰约；或龙腾虎跃，千军万马。司马迁世家龙门，念神禹 立大功；西使巴蜀，跨剑阁之鸟道；彷徨齐鲁，睹天子之遗风。所以，天地之间，万物之变，可惊可愕，可以娱心，使人忧，使人悲者，子长尽取为文章，因而子长 的文章变化无穷。 南宋史学家郑樵认为：诸子百家，空言著书，历代实迹，无所纪系。而司马迁父子世司典籍，工于制 作，上自黄帝，下迄秦汉，勒成一书，分为五体：本纪纪年，世家传代，表以正历，书以类事，传以蓍人。使百代而下，史家不能易其法，学者不能易其书。六经之 后，惟有此书。可见郑樵对《史记》评价之高。 金圣叹把《史记》作为“六才子书” 之一，评论《史记》序赞九十多篇。他在评《水浒传》、《西厢记》中多次赞扬司马迁，发表了不少真知灼见。他说：“隐忍以就功名，为史公一生之心。”在评 《屈原贾生列传》中说司马迁“借他二人生平，作我一片眼泪。”金圣叹可谓司马迁的知音。他对《史记》与小说关系的探讨独树一帜。“《水浒传》方法即从《史 记》出来”，“《水浒传》一个人出来，分明是一篇列传。”清人张竹波更直言：“《金瓶梅》是一部《史记》。”可见《史记》对后世小说写作技巧的广泛影响。 对太史公的苦难，人们常叹息不已。武帝刘彻先生割了他的软子，野蛮至极。使之生理心理遭受极其严重的创伤和折磨。武帝暴行受万古谴责，人神共愤。天父一定会把这个暴君打入地狱永世受硫磺火烤炙。 （自百度百科） 　　 司马光（1019年11月17日－1086年）初字公实，更字君实，号迂夫，晚号迂叟，司马池之 子。汉族，出生于河南省光山县，原籍陕州夏县（今属山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。司马光是北宋政治家、文学家、史学家，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗 四朝，卒赠太师、温国公，谥文正。他主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。司马光为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历 来受人景仰。 温公名言 1. 平而后清，清而后明。 2. 用人如器，各取所长。 3. 不宝金玉，而忠信为宝。 4. 家贫思良妻，国乱思良相。 5. 由俭入奢易，由奢入俭难。 6. 正心以为本，修身以为基。 7. 与其得小人，不如交愚人。 8. 读重要之书，不可不背诵。 9. 学者贵于行之，而不贵于知之。 10. 人不可以求备，必舍其短，取其所长。 11. 才者，德之资也；德者，才之师也。 12. 贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。 13. 生无益于时，死无闻于后，是自弃也。 14. 众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。 15. 人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。 16. 凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之。 17. 小事不糊涂之谓能，大事不糊涂之谓才。 18. 天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。 19. 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 20. 吾无过人者，但平生所为，未曾有不可对人言者耳。 21. 德才兼备为圣人，德才兼亡为愚人，德胜才为君子，才胜德为小人。 22. 积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，子孙必有受其报者。（自百度百科） 王守仁（1472年－1529年），字伯安，号阳明，谥文成，中国浙江余姚人。明代最著名的思想家、哲学家、书法家和军事家、教育家、文学家，官至南京兵部尚书、都察院左都御史。陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。 王阳明提出了“知行合一”的观点，倡导“实事求是”的学风。 其有名言： 破山中贼易，破心中贼难。 所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。（自百度百科） 柏拉图（ 约公元前427年－前347年）是著名的古希腊哲学家，他写下了许多哲学的对话录，并且在雅典创办了著名的学院。柏拉图是苏格拉底的学生，也是亚里士多德的老师，他们三人被广泛认为是西方哲学的奠基者。柏拉图，从任何方面来说，是西方文学传统上最耀眼的作家之一，也是哲学史上 最有洞察力，广泛和影响力的作家。哲学史上只有少数的其他作家在深度和广度上接近于他：也许只有亚里士多德、阿奎纳和康德会是普遍同意的拥有相同地位。　 个人名言 1. 公正即强者的利益。此原则放之四海而皆准。 2. 在短暂的生命里寻找永恒。 3. 爱是美好带来的欢欣，智慧创造的奇观，神仙赋予的惊奇。缺乏爱的人渴望得到它，拥有爱的人万般珍惜它。 4. 爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命；这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到。 5. 尊重人不应该胜过尊重真理。 6. 时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。 7. 拖延时间是压制恼怒的最好方式。 8. 初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。 9. 人心可分为二，一部较善，一部较恶。善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉美；设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣。 10. 良好的开端，等于成功的一半。 11. 最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。 12. 好人之所以好是因为他是有智慧的，坏人之所以坏是因为人是愚蠢的。 13. 一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。 14. 不知道自己的无知，乃是双倍的无知。 15. 没有什么比健康更快乐的了，虽然他们在生病之前并不曾觉得那是最大的快乐。 16. 只有死者能看到战争的结束。 17. 每天告诉自己一次：“我真的很不错”。 18. 生气是拿别人做的错事来惩罚自己。 19. 每个在恋爱中的人都是诗人。 20. 无论你从什么时候开始，重要的是开始后就不要停止；无论你从什么时候结束，重要的是结束后就不要悔恨。 21. 若爱，请深爱。如弃，请彻底。不要暧昧，伤人伤己。（自维基百科） 艾萨克·牛顿爵士，（ 1643年1月4日－1727年3月31日）是一位英格兰物理学家、数学家、天文学家、自然哲学家和炼金术士。他在1687年发表的论文《自然哲学的数学原理》里，对万有引力和三大运动定律进行了描述。这些描述奠定了此后三个世纪里物理世界的科学观点，并成为了现代工程学的基础。他通过论证开普勒行星运动定律与他的引力理论间的一致性，展示了地面物体与天体的运动都遵循着相同的自然定律；为太阳中心说提供了强有力的理论支持，并推动了科学革命。 在力学上，牛顿阐明了动量和角动量守恒的原理。在光学上，他发明了反射式望远镜，并基于对三棱镜将白光发散成可见光谱的观察，发展出了颜色理论。他还系统地表述了冷却定律，并研究了音速。 在数学上，牛顿与戈特弗里德·莱布尼茨分享了发展出微积分学的荣誉。他也证明了广义二项式定理，提出了“牛顿法”以趋近函数的零点，并为幂级数的研究作出了贡献。 在2005年，英国皇家学会进行了一场“谁是科学史上最有影响力的人”的民意调查，在被调查的皇家学会院士和网民投票中，牛顿被认为比阿尔伯特·爱因斯坦更具影响力。 牛顿可能拒绝了教会的三位一体教义。在少数的观点里，T·C·普菲岑迈尔认为他更像是持有东方东正教三位一体观，而不是西方天主教、圣公会和大部分新教的观点。[18] 在他的时代里，牛顿（与不少活跃于皇家学会和查理二世宫廷的人士一样）被指是玫瑰十字会的会员。（自维基百科） 伯特兰·阿瑟·威廉·罗素（1872年5月18日－1970年2月2日）是二十世纪最有影响力的哲学家、数学家和逻辑学家之一，同时也是活跃的政治活动家，并致力于 哲学的大众化、普及化。罗素的许多政治立场是十分有争议性的。1950年，罗素获得诺贝尔文学奖，以表彰其“多样且重要的作品，持续不断的追求人道主义理 想和思想自由”。 语录名言 1. 一部分儿童具有思考的习惯，而教育的目的在于铲除他们的这种习惯。 2. 科学使我们为善或为恶的力量都有所提升。 3. 中国是一切规则的例外。 4. 乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。 5. 许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考。 6. 我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。 7. 从每天上学的时间看，中国儿童最有思想。 8. 即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。 9. 不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。 10. 凡事不要抱绝对肯定的态度。 11. 这个世界最大的麻烦，就在傻瓜与狂热分子对自我总是如此确定，而智者的内心却总充满疑惑。 12. 爱国就是为一些很无聊的理由去杀人或被杀。 13. 美国的民主，没有生命，也无意义，因为人民无法撤换那些真正统治他们的人。（自维基百科） 真的价值 真具有极高的物质、精神价值。比如《清明上河图》真迹和赝品的价值就没法比拟。 所有求真精神常给人带来正反馈效应。日积月累，常有安全、稳定的、良好的状态伴随。中国东汉末期政论家、史学家荀悦（148年－209年）《申鉴·政体》：“君子之所以动天地、应神明、正万物而成王治者，必本乎真实而已。” 道德经、圣经、日心说、万有引力、进化论等等能够长久确立，根本就是其有真实可靠性。真应该是一切目标构筑的基石，求真务实，避开虚幻可得大成。 对真实的掌握常常使得人们充满力量。圣经《箴言》24章5节说：智慧人大有能力，有知识的人力上加力。培根说：知识就是力量。中途岛大战由于美国海军情报局在与英国以及荷兰相关单位紧密的合作下，开始成功的解读日本海军主要通讯系统JN-25的部分密码,知道了日本人真实意图而以少胜多把日本人打得一败涂地,成为二战太平洋战区的转折点。 威廉·亨利·盖茨三世爵士（1955年10月28日-），又以比尔·盖茨闻名于世，美国商人、亿万富豪。 他是微软的创始人，根据美国《福布斯》杂志的统计，盖茨是全世界最有 钱的人。盖茨曾是一名出色的学生，而且以极端个人主义闻名；根据他的一名高中同学的回忆，盖茨曾断言自己会在25岁时成为亿万富翁。在1970年代，还在哈佛大学读 书的盖茨与伙伴保罗·艾伦一起为Altair 8800电脑设计Altair BASIC解译器。 青年盖茨在1970年代早期，盖茨写了一封著名的《致爱好者的公开信》，震惊了计算机界。盖茨宣称计算机软件将会是一个巨大的商业市场，计算机爱好者们不 应该在不获得原作者同意的情况下随意复制电脑程序。 我们可以看出在具有象征意义的哈佛学位和实在真实的巨大商机之间，比尔·盖茨毅然辍学，选择了后者，看到了后者硕大的价值。 台湾半导体教父的张仲谋先生。张中谋一九三一年生于浙江鄞县。美国麻省理工学院机械工程学士、硕士；史丹福大学电机工程博士。一九五八年任职于美国德州仪器公司，前后达 25 年，历任该公司 IC 部门总经理、全球半导体集团总经理及总公司资深副总裁。一九八五年回台，受聘为工业技术研究院院长。一九八六年创办台湾积体电路制造公司。一九八六年创办台湾积体电路制造公司。 带动台湾半导体业蓬勃发展。 在他的自传中我们也可知道，他也曾为走学术道路还是实业道路而苦苦挣扎过。但是最后他选择了适合他自己特点的、对他自己来说比较真实的实业道路，做出了大的成就。 求真精神的变化 人为何能真呢？求真精神也是一个动态的变化过程，真和假是一个盈虚消长对立统一体。求真精神是大成就的基础，严格的学术技能培训是养成求真精神的重要途径。通过多方位、角度、层次，反复的对比论证，以确定事物的客观性、可靠性。使徒保罗长大后到耶路撒冷著名的学者迦玛列门下学习，所以他从小便受法利赛教门的薰陶，并接受过严格的律法教育；柏拉图曾受过苏格拉底的严格教导；薛定谔曾是普朗克的 门生；等等。因为求真是艰难的、不容易的，许多重要真实的信息常有许多干扰因素，且变化快、无常因素大。所以人生能有一项重大发现建树就已经非常之不错了。 当人才德之不足又好虚荣、自负卖弄时就会弄虚作假，搞假大空；贪婪、骄傲、虚荣、自负等可以使你的情智失真，对世事自然产生不恰切的看法和判断。尼克·李森曾被英国银行界誉为“金融界”的骄子，是年轻有为的代表，但正是这个头脑灵活、锐气十足的年轻人为了取得超额的利润和奖金，变得贪婪无比，投身到金融衍生产品中去。但是他有致命的自负。李森是巴林银行新加坡分行的经理。从1994年底开始，李森认为日本股市将上扬，未经批准就做风险很大的被称作“套汇”的衍生品金融商品交易，期望利用不同地区交易市场上的差价获利。在已购进价值70亿美元的日本日经股票指数期货后，李森又在日本债券和短期利率合同期货市场上作价值约200亿美元的空头交易。不辛的是，日经指数并未按照李森的想法走，在1995年1月就降到了18500点以下，在此点位下，每下降一点，就损失200万美元。李森又试图通过大量买进的方法促使日经指数上升，但都失败了。随着日经指数的进一步下跌，李森越亏越多，眼睁睁地看着10亿美元化为乌有，而且整个巴林银行的资本和储备金只有8.6亿美元。尽管英格兰银行采取了一系列的拯救措施，但都失败了。 而严谨求真的人常常对假大空不屑一顾，总是踏踏实实，一步一个脚印，总是坚持事物的真相、真理，甚至牺牲自己的性命也在所不惜。乔尔丹诺·布鲁诺（公元1548～1600年）出生于意大利那不勒斯附近的诺拉镇。大概他幼年丧失父母，或者是家境贫寒，靠神甫们收养长大。这个穷孩子自幼好学，15岁那年当了多米尼修道院的修道士。全凭顽强自学，终于成为当代知识渊博的学者。 他到处做报告、写文章，还时常地出席一些大学的辩论会，用他的笔和舌毫无畏惧地积极颂扬哥白尼学说，无情地抨击官方经院哲学的陈腐教条。 布鲁诺在天主教会的眼里，是极端有害的“异端”和十恶不赦的敌人。他们施展狡诈的阴谋鬼计，以收买布鲁诺的朋友，将布鲁诺诱骗回国，并于公元1592年5月23日逮捕了他，把他囚禁在宗教判所的监狱里，接连不断地审讯和折磨竟达8年之久！ 天主教会的人们最后凶相毕露，建议当局将布鲁诺活活烧死。布鲁诺似乎早已料到，当他听完宣判后，面不改色地对这伙凶残的刽子手轻蔑地说：“你们宣读判决时的恐惧心理，比我走向火堆还要大得多。”公元1600年2月17日，布鲁诺在罗马的百花广场上慷慨就义了。 伟大的科学家就义了，但真理是不死的。随着科学的不断发展，到了１８８９年，罗马宗教法庭不得不亲自出马，为布鲁诺平反并恢复名誉。同年的６月９日，在布 鲁诺殉难的罗马鲜花广场上，人们树立起他的铜像，以作为对这位为真理而斗争，宁死不屈的伟大科学家的永久纪念。这座雄伟的塑像象征着为科学和真理而献身的 不屈战士永远活在民众心中。 对真实的检验 孔子讲“吾道一以贯之”。夫子是个求真的人，讲求可信度，也就是可以信赖的程度。“子不语怪力乱神。”给中国人两千年的求实务真的传统，避免了欧洲中世纪（5-15世纪）的宗教狂热。通常信息传达者的工作生活经历、 声誉对传达的信息的真实性有很好的参考价值，当然检验信息传达者是否诚实的最重要特征就是言行一致。 人由于智力个性等因素的影响，对客观存在认识能力有差异，对共同的事物有着非常大的甚至是截然相反的看法。所以对真实性作一个评估检测是非常必要的。对比分析和常识很重要，不然人们常常会犯错误，受骗上当，遭受损失。科学上常应用统计学上的严格的检验方法；而人文学科、艺术领域缺少这种方法，常常靠“权威”、“人气”等主观性的指标。所以人文学科、艺术领域常常争的面红耳赤，骂的唾沫横飞。 对实际价值也应该有一个正确的评价。和氏璧曾被庸人看成是石头；而地痞流氓也会被看成高才。刘邦曾是市井泼皮；朱元璋曾是小沙弥。最后虽然也都成了皇帝，但是还是搞得天下人心惶恐，功臣谋士被杀戮。真是“狡兔死，走狗烹。”。 当许多政客的画皮被剥去后，露出来的真面孔是平庸、狡诈、虚伪。睢景臣《高祖还乡》有美妙绝伦的讽刺：那大汉下的车，众人施礼数，那大汉觑得人如无物。众乡老展脚舒腰拜，那大汉挪身着手扶。猛可里抬头觑，觑多时认得，险气破我胸脯。你身须姓刘，三你妻须姓吕，把你两家儿根脚从头数：你本身做亭长耽几杯酒，你丈人教村学读几卷书。曾在俺庄东住，也曾与我喂牛切草，拽坝扶锄。春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麦无重数。换田契强秤了麻三秆，还酒债偷量了豆几斛，有甚糊突处。明标着册历，见放着文书。少我的钱差发内旋拨还，欠我的粟税粮中私准除。只通刘三谁肯把你揪扯住，白甚么改了姓、更了名、唤做汉高祖。现代版的《高祖还乡》则有以前是占山为王的，依靠红毛子的枪炮资助得了天下，改名叫作主席，人呼万岁万岁万万岁，既是政治家、又是军事家、又是书法诗词家，治天下却搞得天怒人怨，饿死许多的升斗小民，屈死了多少能臣贤士。 许多富商的掘金内幕揭开后、许多“名师”的学术道路公布后，你会发觉，原来（不过）如此！《麦克卢尔杂志》主笔之一的塔贝尔前后历时五年，耗资五万美元，最终完成了《美孚石油公司史》。揭露了洛克菲勒及美孚石油公司建立石油垄断的种种手段和累累劣迹，描述了美孚石油公司的起源及其惯用的聚敛财富的手法。毫不留情地揭露了美孚石油公司商业活动中那些鲜为人知的不正当行为的内幕，如实报道了由美孚一手编织的欺诈、贪污、官商勾结的网络是如何扰乱正常的经济竞争秩序，并诱使官员们为其所用，以致滋生腐败的事实真相。她事后自述：“我越对我的专题进行深入研究，它就令我越加愤恨，我感到世上再大的成就也不足以为那些做法开脱罪责。” 共产中国有个院士，拿了好多的科研经费，发的最好的文章就是Journal of Neuroscience.不是自己首创的，硬说是自己首创的；对自己的博士生随意发脾气，有时竟然把论文手稿甩到学生的脸上。另一个院士加部长的人物竟然对自己的博士生说：“我养头猪都比你强！”好个文曲星下凡呐！ 真的对立面 当来自内在、外在的干扰太大时，真实的信号会失去原有的状态，变成失真的信息，呈现出虚假的表象。真与假形成鲜明对比 ，假是真的对立面。天地之间有一股邪气横行着，弄虚作假是其中之一。圣经《箴言》第三十章 7-8云： 我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我：求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。虚伪、造假是撒旦的真实本相。是人类精神活动的一个痼疾。 虚假，导致负反馈，使人“见利而忘其真”－《庄子·山水》。中国人常讲务虚不长，盖伪不久。苏轼 《叶涛致远见和二诗复次其韵》之一：“那知非真实，造化聊戏尔。” 搞假大空注定没有好结果、好下场。 人类历史上最大的笑话和悲剧莫过于二十世纪五十年代末的中国的大跃进运动。其弄虚作假堪称登峰造极。大跃进是在1958至1960年上半年，在中国共产党领导下，於中华人民共和国发生的试图利用本土充裕劳动力和蓬勃的群众热情在工业和农业上“跃进”的社会主义建设运动。 1958年8月，中共中央政治局在北戴河举行扩大会议，提出一九五八年钢的产量要比一九五七年翻一番，达到一千零七十万吨；并决定在农村普遍建立人民公社。 在农村，也修建了土法的炼钢炉，企图在田间炼钢铁。很多人把家里的锅子，铁器等金属都捐献出来炼钢铁，却炼成一个个的铁疙瘩。但由于技术不合规格，只是炼出大量的废铁，造成极大的浪费，并对环境造成极大污染。 仅1958年8月1日到9月5日止，《人民日报》经常在一版显著地位用特号字（有时套红）登出粮食高产“卫星”。例如：8月13日，新华社报道了湖北省麻城县溪建园一社出现“天下第一田”的事迹，该社早稻亩产达到了36900斤； 8月22日，安徽繁昌，43075斤9两；9月5日，广东北部山区连县，60437斤。 河北省保定市徐水县在“大跃进”的过程中，曾经放了一亩地产山药120万斤、小麦12万斤、皮棉5000斤、全县粮食亩产2000斤等高产“卫星”。 大跃进的严重脱离实际和全中国造假带来的严重后果，最终导致全国性饥荒和大面积非正常死亡。关于具体死亡人数，至今未有精确统计数据公布，但死亡人数范围已经有了初步统一：3000万--3700万。并有众多的人相食的惨剧。 伯特兰.罗素先生在《论中国人的性格》中说：“在我快要离 开中国之前，有一位著名的中国作家诚恳地要求我谈谈中国人性格的主要缺点。我以犹豫 的心情谈了三点：贪心，懦弱，缺乏同情心。说起来很奇怪，这位作家非但不生气，反而 承认我的批评公正中肯，并和我继续讨论可以对这些缺点进行医治的办法。这也生动地体 现了中国知识分子的一种最大美德。”避开当时中国人正在邀请他讲学，给他“发粮票”不谈，起码还有一点他没有谈到，中国人还有一大缺点就是爱弄虚作假。 当代中国假货充斥。假烟、假酒、假奶粉、假名牌、假学历、假数据等等防不胜防。 在造假上,美国一点也不比中国逊色。 安然公司曾是一家位于美国的得克萨斯州休斯敦市的能源类公司。在2001年宣告破产之前，安然拥有约21000名雇员，是世界上最大的电力、天然气以及电讯公司之一，2000年披露的营业额达1010亿美元之巨。公司连续六年被《财富》杂志评选为“美国最具创新精神公司”，然而真正使安然公司在全世界声名大噪的，却是这个拥有上千亿资产的公司2002年在几周内破产，持续多年精心策划、乃至制度化系统化的财务造假丑闻。安然欧洲分公司于2001年11月30日申请破产，美国本部于2日后同样申请破产保护。从那时起，“安然”已经成为公司欺诈以及堕落的象征。 美国2003年避开联合国进攻伊拉克的理由是“伊拉克藏有大规模杀伤性 武器”，但事实却证明该信息是美国中情局提供的假情报。美国国防部在伊战前为了获得国会通过对伊开战，也造假了一份“最多6个月、500亿美元就可以解决 伊拉克战争”的假文件，成为世界战争史上最胡涂的预算，结果令美国陷入灾难的深渊。 华尔街是美国的经济心脏。然而， 从华尔街披露出来的例子来看，华尔街其实也是金融骗子活动的天堂。最典型是纳斯达克前主席麦道夫，创造了“万无一失”的投资假 话，构建了超过500亿美元的惊天骗案。麦道夫的骗局只是华尔街的冰山一角。 2008年极其严重的金融风暴、经济危机就是华尔街造假引发的，美国损失了至少10万亿美元！美国人发明的垃圾债券，象蒙汗药麻翻了各国的投资客，格林斯潘等大佬还极力美化这些“金融产品”。美国政府欠了一屁股债，不得不量化宽松，也就是印钞票，损人利己。美国的失业率高达10%，许多人失去了不仅仅是工作，还有房子、家庭。 在论文造假上，不管什么人种，此种现象时常发生。许多学生为了毕业获得文凭，时常搞假数据；许多研究人员为了私人利益，捏造数据；许多政界、商界人士为了名声挺而走险搞假学历，令人感叹。在美国，由于缺乏法律监管和道德约束，加上社会对高学历的急切需求，催生了大批冒充正规高校的文凭工厂。 2012年5月13日，美国雅虎公司发布消息称，公司董事会任命主管雅虎全球媒体的罗斯∙莱文森为代理执行长，替代已去职的执行长斯科特∙汤普森。任命负责调查汤普森假学历事件的董事阿尔佛瑞德∙阿莫拉索为董事会主席，取代前主席罗伊∙博斯托克。任命立即生效。汤普森的简历称他从石山学院获得会计和计算机两个学位，事实上他只有会计学位。 卷入论文抄袭丑闻的德国联邦国防部长古滕贝格，于德国当地时间2011年3月1号，在首都柏林发表了正式声明，宣布辞去国防部长职务。 美国离婚率高达50%，其中离婚夫妇中一方对另一方的欺骗、不忠是离婚的主要原因。 总结 明朝李贽《答马历山书》云：颠倒困踣之极,乃得彻见真性。艰苦的磨练可使人心境极度地纯正真实，终能在道和德上有所建树，有所贡献于社会。历史告诉人们，是苦难而不是享受能提升人灵魂的质量。 姜尚是中国古代第一个军师型的军事家，其军事韬略在中国战争史上占有重要地位，对后世用兵起了深远的影响。其在很高的年龄上才出山辅佐周文王之前一直在韬光养晦。 卢拉·席尔瓦（1945年10月27日－），巴西左翼政治家，2002年总统选举中当选为巴西总统， 2007年1月1日连任，任期至2010年12月31日。席尔瓦只受过小学教育，政治活动充满挫折。席尔瓦曾于1989年、1994年和1998年三次参加总统竞选失败；2002年第四次总统选举——当选巴西第39任总统；席尔瓦也是巴西历史上第一位通过选举取得政权的左派总统。 中国“头号大右派”章伯钧之女，著名作家、教授章诒和女士文革时代曾被迫害坐大牢十几年，然而艰苦的磨练使得其文章写得特别地优美，好像是现代的“长短句”，韵味十足，令人爱不释手。其《往事并不如烟》序言曰：“从前的人什么都相信，相信……后来突然又什么都不信了。何以如此？其中恐怕就有我们长期回避真实、拒绝真实的问题。 我这辈子，经历了天堂、地狱、人间三部曲，充其量不过是一场孤单的人生，没有什么意义和价值。我拿起笔，也是在为自己寻找继续生存的理由和力量，拯救我即将枯萎的心。” 真乃大是大非的原则性问题，切不可含糊。当我们和外部世界接触的侍候，各种信息相互混杂，相互干扰又相互模拟。事实的真相往往并不是黑白分明的,《塔木德》上说：“有些争论连上帝都无法裁决。”如何排除干扰，看到真相，看到真理，这是需要长期的训练的。真实性的确立，真理的发现伴随理性、智慧、严谨、敏锐、纯正等相关因素。 通常人只是爱好衣食住行等俗物，稍微好一点的也只是有些智力，求得了一些学位而已；至于心无旁骛，把求真的心思意念提高到原则性的境界，为真殚精竭虑，恐怕是凤毛麟角。但是那也是社会人性进化的大方向。吾侪当身体力行。而那些大贤们的身上常常散发着巨大的真的光辉，值得人们景仰效法。