圣经概要I——利民申II

十月九号作业（利民申II）

注：若你同时选修「摩西五经」一科，可不必缴交这一份的功课。
1.神设立拿细耳人条例有什么目的？他们的生活事奉代表甚么属灵的原则？

1.在圣经里，祭司是神和人之间的桥梁。受造族类堕落之后，神拣选了亚伯拉罕；从亚伯拉罕生出了以色列族，神就期望他们能成为一个祭司的国度。然而，以色列人失败了；神又拣选利未支派来，就有了亚伦家的祭司。我们看见神除了指派亚伦家为祭司这个“正门”以外”，还预留了一个“边门”，似乎是为了亚伦家的失败而预备，果然亚伦家到了以利儿子时候，就堕落了(撒上2：12－17)。这个“边门”就是拿细耳人（民6：1－21）。旧约的拿细耳人将自己分别为圣献给神，新约的拿细耳人是一帮敬虔自律，分别为圣，自愿事奉的基督徒，是神最终可以用他们在仇敌面前夸胜的人。拿细耳人的条例，是未来基督徒生活准则的预表。“所以弟兄们、我以神的慈悲劝你们、将身体献上、当作活祭、是圣洁的、是神所喜悦的，你们如此事奉、乃是理所当然的（罗12：1）。

2.神设立的拿细耳人不限于某种特定的人，人人都能成拿细耳人，拿细耳人是自愿的奉献的一群人，不是神指派、命定或拣选的，而是你自愿遵守神的定规将自己献上归给神的。不论你是不是利未人，或亚伦家的一员，是男人或是女人，都能獻身事奉神。拿细耳人之愿的原则，就是这扇神的边门向每一个外邦人敞开。这预表着我们外邦人是新约的执事－真基督徒，因着我们的信心和愿意，就能够成为属神的子民，君尊的祭司。“惟有你们是被拣选的族类、是有君尊的祭司、是圣洁的国度、是属神的子民、要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”（彼前2：9）。

3.圣经里最有名的拿细耳人是撒母耳(撒上1：1－2)，施洗约翰（路1：15），还有参孙（士13：5）。参孙是一个违背了所有拿细耳条例的失败的人的代表；这让我们看见，只要违背拿细耳条例，基督徒就不能站立。撒母耳不是利未支派而出，是以法莲支派，他不算亚伦家人，但他因着奉献许愿给神，而成为一个祭司。撒母耳做祭司是按照拿细耳条例规则出来，而不是按照选派或任命，他是经由边门，不是经由正门进来的，这正隐喻着我们的大祭司耶稣也非出自利未家，耶稣的门徒因着自愿，因着信就成为天国的祭司，因着拿细耳人的原则，站在拿细耳人的地位上事奉神，将自己分别为圣归给神。神设立拿细耳条例的目的就是预示着由“边门”出来敬虔圣洁，自愿事奉的基督徒，他们将自己与世界分别开来，把自己献上成为基督身体的一部分。

拿细耳人许了特别的愿，就是洁身归主的人，他们在他一切离俗的日子是归耶和华为圣（民6:8）他们的生活事奉有特别的属灵原则。首先他们

1）不能饮酒，不能吃葡萄制品－从世俗的享受中分别出来（民：6－3）。酒和葡萄代表世俗的享乐。“岂不知与世俗为友，便是与神为敌吗”（雅4：4）？当今社会各种的享乐、诱惑令人眼花缭乱。如果，我们没有奉献的心志，极易成为向世俗妥协的基督徒，落入撒但的网罗。每一个真基督徒，要立定心志，不将肉体的享乐、属世的快乐为人生的目标，应以耶和华为乐，单单侍奉他。“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平”（提后2:19-23）。这是拿细耳人的属灵原则。

2）不能剃发－从自我的荣耀里分别出来（民：6－5）‘男人若有长头发，便是他的羞辱（林前11：14）。长头发对男人而言则羞辱。一个拿细耳人是一个愿意为主忍受羞辱的人。留长头发的意思是从自我的荣耀里分别出来。自己已经被置于死地，从此，就不再有自觉、自义或自荣的心思意念。只要我们有一点的自荣，我们就绝不能在祭司的职分中，我们为着主的见证和他的旨意忍受羞辱，倘若我们要成为祭司，神的精兵，就必须学习忍受羞辱。（来：13－13）

3）不能挨近亲人死尸－从天然的情感里分别出来（民：6－7）。归神的人必须分别为圣，“因为经上记着说：你们要圣洁，因为我是圣洁的”（彼前1：16）。今天，我们处在各种人际情感、关系的包围中，这是一种试探。是遵行神的旨意，还是体贴自己的心意？让我们靠主胜过个人情感和亲情关系，过分别为圣的生活。“人到我这里来，若不爱我胜过爱(原文是恨)自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹、和自己的性命，就不能作我的門徒。凡不背著自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒”（路14：26 ）。要做拿细耳人不简单。

4）不能接触尸体，不污染离俗的头－从属灵的死亡中分别出来（民6－9）。我们弱小的灵命很容易被属灵的死亡夺去，如果我们多有靠近散发垃圾臭气的闲话、批评和怨言，最终，属灵的生命就会被弄死。越听那些私下里抱怨教会，牧师，事工的人言人语，越多接触抵毁教会的消极的事物，我们就越远离神，越无力读经祷告聚会。要将自己的头保守起来，和属灵的死亡分别开来，因为到那时，“神的名字必写他们的额上”(启22:4)。拿细耳人要善于保守自己的心胜过保守一切（箴4：23）

5）剃离俗的发，将头发放在平安祭火上烧－因为那离俗归神的凭据是在他头上（民6－8）。头是非常重要的器官，“我愿意你们知道、基督是各人的头。男人是女人的头、神是基督的头”（林前11：3）。把离俗头上的发烧掉，就是把羞辱烧掉，将来有一天，我们为基督忍受的羞辱统统要被烧掉。神为拿细耳人定的条例，也让我们事奉的人学习如何分别为圣，远离世俗，为主背十架，不陷在情感、关系等各样试探中，求主的圣灵洁净我们，让我们做真拿细耳人、愿意为主奉献一生。今天教会里的拿细耳人，就是将堕落的时代转入国度的时代的一群人，等“拿细耳人”数目满足的时候，主耶稣就要再来。

其次，拿细耳人在满了离俗的日子，要献四种祭：献燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭(利1-4)。除了斑鸠，雏鸽，他们更要用三只没有残疾的羊献上祭坛，这表示事奉神的人要达到完全成圣，必须付上高昂的代价(帖前5:23)。主耶稣是我们昂贵的代价，只有信他名的人，愿意将自己归给耶稣，自愿成为拿细耳人，才能建成祭司的国度。

请从申命记中，列举经文来说明以下几个重点：
1、神所不喜悦的人－

耶和华你神领你进入要得为业之地、从你面前赶出许多国民、就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人、共七国的民、（7：1）

那先知、或是那作梦的、既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神、要勾引你离开耶和华你　神所吩咐你行的道、你便要将他治死．这样就把那恶从你们中间除掉。（13－5）

在耶和华你神所赐你居住的各城中、你若听人说、有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民、说、我们不如去事奉你们素来所不认识的别神．（13－12）

私生子不可入耶和华的会、他的子孙直到十代、也不可入耶和华的会。（申23：2）

亚扪人、或是摩押人、不可入耶和华的会．他们的子孙虽过十代、也永不可入耶和华的会。（申23：3）

因为行非义之事的人、都是耶和华你神所憎恶的。你要记念你们出埃及的时候、亚玛力人在路上怎样待你。他们在路上遇见你、趁你疲乏困倦、击杀你尽后边软弱的人、并不敬畏　神。所以耶和华你　神使你不被四围一切的仇敌扰乱、在耶和华你神赐你为业的地上、得享平安、那时你要将亚玛力的名号、从天下涂抹了．不可忘记。 （25：16－19）

2、神所不喜悦的事－

耶和华因巴力毗珥的事所行的、你们亲眼看见了、凡随从巴力毗珥的人、耶和华你们的　神都从你们中间除灭了。（4：3）

惟恐你们败坏自己、雕刻偶像、彷彿甚么男像、女像、（4：16）又恐怕你向天举目观看、见耶和华你的　神为天下万民所摆列的日月星、就是天上的万象．自己便被勾引敬拜事奉它。（4：19）

你们要谨慎、免得忘记耶和华你们　神与你们所立的约、为自己雕刻偶像、就是耶和华你　神所禁止你作的偶像、（4：23）

你们不可试探耶和华你们的　神、像你们在玛撒那样试探他。（6：16）

他们雕刻的神像、你们要用火焚烧、其上的金银你不可贪图、也不可收取、免得你因此陷入网罗．这原是耶和华你　神所憎恶的。（7：25）

可憎的物、你不可带进家去、不然、你就成了当毁灭的、与那物一样．你要十分厌恶、十分憎嫌、因为这是当毁灭的物。（7：26）

我一看见你们得罪了耶和华你们的　神、铸成了牛犊、快快的偏离了耶和华所吩咐你们的道、（9－16）

你们要将所赶出的国民事奉神的各地方、无论是在高山、在小山、在各青翠树下、都毁坏了。也要拆毁他们的祭坛、打碎他们的柱像、用火焚烧他们的木偶、砍下他们雕刻的神像、并将其名从那地方除灭。（12：2－3）

你不可向耶和华你的　神这样行、因为他们向他们的神、行了耶和华所憎嫌所恨恶的一切事、甚至将自己的儿女用火焚烧、献与他们的神。（12：31）

你的同胞弟兄、或是你的儿女、或是你怀中的妻、或是如同你性命的朋友、若暗中引诱你、说、我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神、（13－6）

你为耶和华你的　神筑坛、不可在坛旁栽甚么树木、作为木偶。也不可为自己设立柱像、这是耶和华你　神所恨恶的。（16：21－22）

你们中间不可有人使儿女经火、也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的（18：10－11）

娼妓所得的钱、或娈童所得的价、你不可带入耶和华你　神的殿还愿．因为这两样都是耶和华你神所憎恶的。（23：18）

打发他去的前夫、不可在妇人玷污之后再娶他为妻、因为这是耶和华所憎恶的．不可使耶和华你神所赐为业之地被玷污了。（24：4）

因为行非义之事的人、都是耶和华你　神所憎恶的。（25：16）

3、神的恩典和怜悯－

你们在旷野所行的路上、也曾见耶和华你们的　神、抚养你们、如同人抚养儿子一般、直等你们来到这地方。（申1：31）

因为耶和华你的　神、在你手里所办的一切事上、已赐福与你．你走这大旷野他都知道了．这四十年、耶和华你的　神常与你同在、故此你一无所缺。（2：7）

耶和华你　神原是有怜悯的　神、他总不撇下你、不灭绝你、也不忘记他起誓与你列祖所立的约。（4：31）

因他爱你的列祖、所以拣选他们的后裔、用大能亲自领你出了埃及、要将比你强大的国民、从你面前赶出、领你进去、将他们的地赐你为业、像今日一样。（4：37－38）

耶和华专爱你们、拣选你们、并非因你们的人数多于别民、原来你们的人数、在万民中是最少的。只因耶和华爱你们、又因要守他向你们列祖所起的誓、就用大能的手领你们出来、从为奴之家救赎你们、脱离埃及王法老的手。（7：7－8）

这四十年、你的衣服没有穿破、你的脚也没有肿。你当心里思想、耶和华你　神管教你、好像人管教儿子一样。 （8：4－5）

因为耶和华你　神领你进入美地、那地有河、有泉、有源、从山谷中流出水来。那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树、和蜜。你在那地不缺食物、一无所缺．那地的石头是铁、山内可以挖铜。 （8：7－9）

他为孤儿寡妇伸冤、又怜爱寄居的、赐给他衣食。（10－18）

是耶和华你　神所眷顾的、从岁首到年终、耶和华你　神的眼目时常看顾那地。他〔原文作我〕必按时降秋雨春雨、在你们的地上、使你们可以收藏五谷、新酒、和油．也必使你吃得饱足、并使田野为你的牲畜长草。（11：12－14－15）

使那素无仇恨、无心杀了人的、可以逃到这三城之中的一座城、就得存活。（4：42）
爱我守我诫命的、我必向他们发慈爱直到千代、（5：10）

有房屋、装满各样美物、非你所装满的．有凿成的水井、非你所凿成的．还有葡萄园、橄榄园、非你所栽种的、你吃了而且饱足．（6：11）

他必爱你、赐福与你、使你人数增多、也必在他向你列祖起誓应许给你的地上、赐福与你身所生的、地所产的、并你的五谷、新酒、和油、以及牛犊、羊羔。你必蒙福胜过万民、你们的男女没有不能生养的、牲畜也没有不能生育的。耶和华必使一切的病症离开你、你所知道埃及各样的恶疾、他不加在你身上、只加在一切恨你的人身上。（7：13－14－15）

耶和华但喜悦你的列祖、爱他们、从万民中拣选他们的后裔就是你们、像今日一样。（10：15）

但你们过了约但河、得以住在耶和华你们　神使你们承受为业之地、又使你们太平、不被四围的一切仇敌扰乱、安然居住．（12：10）

耶和华你的神照他所应许、扩张你境界的时候、你心里想要吃肉、说、我要吃肉、就可以随心所欲的吃肉。（12：20）

在你城里无分无业的利未人、和你城里寄居的、并孤儿寡妇、都可以来、吃得饱足．这样、耶和华你的　神必在你手里所办的一切事上、赐福与你。（14－29）

你出去与仇敌争战的时候、看见马匹、车辆、并有比你多的人民、不要怕他们、因为领你出埃及地的耶和华你神与你同在。（20：1）

然而耶和华你的　神不肯听从巴兰、却使那咒诅的言语变为祝福的话、因为耶和华你的神爱你。（23－5）

你若听从耶和华你神的话、这以下的福必追随你、临到你身上。你在城里必蒙福、在田间也必蒙福。你身所生的、地所产的、牲畜所下的、以及牛犊、羊羔、都必蒙福。，你的筐子和你的抟面盆、都必蒙福，你出也蒙福、入也蒙福。（28：2－6）

4、活出见证的劝勉－

所以你们要谨守遵行、这就是你们在万民眼前的智慧、聪明．他们听见这一切律例、必说、这大国的人真是有智慧、有聪明。（4：6）

以色列阿、你要听、要谨守遵行、使你可以在那流奶与蜜之地、得以享福、人数极其增多、正如耶和华你列祖的　神所应许你的。（6：3）

你今日认耶和华为你的神、应许遵行他的道、谨守他的律例、诫命、典章、听从他的话。（26：17）

你若留意听从耶和华你　神的话、谨守遵行他的一切诫命、就是我今日所吩咐你的、他必使你超乎天下万民之上。（28：1）

你若听从耶和华你　神的话、谨守这律法书上所写的诫命、律例、又尽心尽性归向耶和华你的　神、他必使你手里所办的一切事、并你身所生的、牲畜所下的、地土所产的、都绰绰有余．因为耶和华必再喜悦你、降福与你、像从前喜悦你列祖一样。（30：9）

我今日呼天唤地向你作见证、我将生死、祸福、陈明在你面前、所以你要拣选生命、使你和你的后裔都得存活。且爱耶和华你的　神、听从他的话、专靠他、因为他是你的生命．你的日子长久、也在乎他．这样、你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各、起誓应许所赐的地上居住。（30：19－20） 

你们当刚强壮胆、不要害怕、也不要畏惧他们、因为耶和华你的　神和你同去、他必不撇下你、也不丢弃你。（31：6）

又说、我今日所警教你们的、你们都要放在心上、要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话．因为这不是虚空与你们无关的事、乃是你们的生命、在你们过约但河要得为业的地上、必因这事日子得以长久。（32：46－47） 

摩西吩咐他们说、每逢七年的末一年、就在豁免年的定期住棚节的时候、以色列众人来到耶和华你　神所选择的地方朝见他、那时你要在以色列众人面前、将这律法念给他们听。要招聚他们男、女、孩子、并城里寄居的、使他们听、使他们学习、好敬畏耶和华你们的　神、谨守遵行这律法的一切话。也使他们未曾晓得这律法的儿女、得以听见、学习敬畏耶和华你们的　神、在你们过约但河要得为业之地、存活的日子、常常这样行。（31：10－13）