八九年

八九年

 

1689年，英王签署《权利法案》，全称《国民权利与自由和王位继承宣言》。

1789年，法国大革命爆发。

1889年，日本颁布大日本帝国宪法。

1989年，中国大规模群众运动被军队镇压。

 

窥一斑而知全貌。这就叫文明发展的差距。这个差距显然不是三百年可以赶上的。

 

六四三十余年过去了，就合六十余年前的更加惨痛的六零年代的历史一样，不断地淡化。东亚大陆并没有吸取任何教训，继续重复着六百年前，三千年前的故事。甚至悼念追思的人们，也在重复三十年前，三百年前的说辞。

 

六四就是一群有着三百年前六百年前认知的民众，读书人，要求一个三百年前，六百年前的政府，穿越到现代的故事。

 

东亚是一个两千年来逐步减少，至少一千年来已经绝迹了武德的文明。就是没有了土豪贵族封建独立的文明。没有武德为基础，就不可能发展演进出以及维护住现代民主。返回头去看这几个八九年的历史节点，投票从来不是政府开明赏赐下来的恩惠，也不是什么与生俱来的必然权利。而是武力支持下的表决。武力值才是真正的选票，投出的负责任的背书只是表态。没有力量的表态，并不值钱。

 

民主自由人权平等等高大上概念，来自于土豪贵族，也只适用于土豪贵族，也只能靠土豪贵族来维护。所谓土豪贵族就是有能力有意志维护自己的利益和理念，并愿意为此付出代价的封建独立人格。

 

显然东亚大陆读书人或者读书族并不具备这种人格。就像犹太人选择了做银行家，吉普赛人选择了做娱乐业，读书人选择了做官。都是服务于雇主的帮闲。只不过如果是封建体制，高利贷者和小丑比较有前途。如果是了大一统，士大夫和太监比较有前途。

 

土豪贵族是能够上马为将，下马为相。于公当总统，于私当农场主，不以当官为职业的。这种身份变换并无高低贵贱的路数的充要条件就是大家都是土豪贵族。以此精神模式扩展，才有了民主自由。即要求公民也具有贵族的权利，责任和德性。或者说，具有土豪精神能力德性的人才是合格的公民。权利和责任，得到与付出都是相辅相成，一体两面的。天赋人权，是说人生来应该有这些权利，但是也只是应该。上天只是给了方向，并没有直接给权利。最终有没有，还得看自己的修行。上天的赏赐，别人的怜悯，都终究不行。

 

东亚大陆历来的问题是没有土豪贵族。没有领导者，只有征服者。没有地方社区团体的利益组合和代表，只有征服者的奴役和剥削。读书人为虎作伥，自身更缺乏独立能力和担当。六四只是又一次显示东亚文明费拉散沙。

 

六四就是一部分读书族试图拉虎皮扯大旗，在中国作为冷战战败国依靠西方苟延残喘的时候，试图彻底投靠西方的尝试。只不过西方处于对付苏联为主的大战略，并没有积极出手。最终一败涂地的故事。除了国际大势，读书族缺乏蔡锷凯末尔这样的土豪，也是让西方觉得无处把手的原因。

 

既然没有土豪贵族，西方也就只能扶持土匪蛮族。否则要么最终还是塔利班上台。要么西方就得赤膊上阵，直接干预。问题是西方不是老天，凭什么为中国人民的天赋人权买单。凭什么美国大兵流血流汗为了读书族能高官得做骏马得骑。六四的读书族无非是觉得为皇上帮闲，不如给太上皇帮闲。然而却忘了了百无一用是书生，凭两张嘴皮是不够资格给太上皇帮闲的。起码是能镇得住流氓无产阶级的土改工作队，或者港澳台的地主还乡团。所谓天安门广场获得的物资和串联，根本不够资格来自于西方。如果有就不是帐篷而是标枪了。来的都是想接位的老乡。这些人根本也不是为了建立什么民主自由的中国，他们自己也不明白啥叫民主自由，东亚大陆的文明水准也不允许穿越未来。他们的真正目的，就是改朝换代，一朝君王一朝臣。建立一个没有共产党的中华人民共和国。而中共建立的也不过是一个没有国民党的中华民国。

 

大中国思维，大一统思维，本身就合贵族封建，民主自由是天然相背的。六四读书人虽然明面上分道扬镳。但是实质上却是殊途同归。不论是进入体制戴红星，还是下海捞黄金，还是跑路戴黑帽，走得都是攀附强权的爬藤路。看似光鲜，实则随时可能枯萎。红与黄的例子就太多太多了。比较迷惑的就是黑的例子。似乎在美国混得风生水起起码悠然自得，是自己聪明努力。却忘了自己差不多一样聪明肯干的父辈和同学又都是什么下场。人的成就的九成五以上是摘前人的果子。或者是所处文明社会水平的水涨船高。

 

问渠哪得清如许，为有源头活水来。有德之人是应该也能够考虑几代人的长远利益的。而不是眼前的多快好省大干快上。这就是打工读书人和贵族投资人的根本差距。维护社会的根本价值原则，而不是一时痛快的吸毒变身堕胎不婚不育，不是有病乱投医的禁枪口罩强制疫苗，不是推卸责任的乱套种族歧视，依赖甚至欺骗福利救济，不是搞检举揭发舆论压制。这样的社会的选举的每一票才有真正的资格和分量。这一票如果得不到认真的考虑和尊重的话，是要有后果的。投票只是文的表态，是为了避免不必要的硬碰硬的比拼。如果虚幻的票数不能真正代表硬实力的态度的话，那么最终反而会引出了本可以避免的实际冲突。

 

每一个八九年的结果，都是这些博弈的结果。没有例外。不论是选择红路的读书人，还是选择了黑路的读书人，以及试图从中勾兑妥协的选择了黄路的读书人。都必须承认东亚大陆和西方在文明程度上的巨大差距。一方面红路读书人要明白跨越时空的挑战是不可能成功的，带来的只有毁灭。另一方面黑路读书人也要明白，跨越时空的救赎也是不可能成功的，带来的只有负担。甚至黑路读书人自己是否已经真正跨越了时空，都还两说。也许进城打工挣了钱，但是依然不是城里人。自己的学习和二代的教育都要加强。而对黄路读书人来说，时空穿越的隧道正在变窄，如果还没有消失。要做好更多加压减压的出入闸门。

 

如果以西方三百年前六百年前的标准而言，六四也算不上什么十恶不赦。华盛顿还是奴隶主呢。白奴也曾经到处都是呢。按照文明阶段看历史，也就没有那么多愤慨了。说实在的，即便能够实现选举，以西方普通人三百年前六百年前的素质水平，共产党照样当选。强制口罩，强制疫苗，强制封城一开始最积极支持的都是这些人。甚至西方引进的这些费拉精英硕士博士们，不也都是这种万事靠明君贤相的大政府的思维模式嘛。蹭种族歧视，蹭福利，禁枪什么的就更别提了。归化提高文明素质和见识，不是理工学位能教导的。需要自己更多的体验体悟。殖民地改造要三百年，移民归化起码也要三十年。在此之前，某种隔离也许对大家都好。

 

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

 

2089年，发现宇宙文明，还是被宇宙文明发现？