为什么称这些为伪呢，因为这些都是打着红旗反红旗。对别人一套，对自己则是完全相反的一套。
伪全球化的伪在哪里？资本全球化了。但是规范资本的制度并没有全球化。资本可以全球游走。但是却不必遵从同样的劳工保护，环境保护，产权保护以及市场开放。真正的全球化是地球村，世界大同，人类社会统一管理。但是目前根本保存在实现的条件。所以鼓吹和推行全球化，无非是想浑水摸鱼，竭泽而渔。
伪多元化的伪在哪里？只可以自己多元化，不可以别人多元化。自己想怎样就怎样就是多元化，别人有意见不可以，别人如果想保持本身的特色，也是不可以。只需自己放火，不许别人点灯。真正的多元化，是求同存异，不是标新立异，尤其是要入乡随俗。多元化的前提是大家有基本的共同价值观，共同的社会行为准则和法律体系。在其基础上，有自己的特点和偏好。从而达到社会的丰富多彩和多方位探索。但是根本在于有足够的共同基础。就好比人和人可以多元化。但是人和骆驼，和羊不可能多元化。而且多元化是多向的。一方面要求别人尊重自己的文化习惯，但是同时也要尊重别人的文化习惯。换句话说，多元化的目的不是分裂对峙隔离，多元化的目的是尝试交流融合。是一个相互交换，相互妥协，相互接受，相互影响，相互改变从而产生新的共同的文化习惯的过程。多元化的最终目的是一元化，世界大同，地球村，人类统一。这个一元化，不是原来的一支消灭其他各支，而是所有原来的各支都不再存在，共同产生新的一支。多元化真正反对的是消灭其他，为我独尊。但是多元化同时也反对的是壁垒重重，文阀割据。而伪多元化，恰恰是进而想为我独尊，退而想割据称霸。这种抗拒和破坏全球化文化，全球化制度的倒行逆施，自然是伪多元化。
当然真正的全球化多元化是个长期的目标。短期来说，每个单元的文化都起码要做到两方面。一方面，就是做为区域的主体文化，要开放，要敢于接受客体文化，尤其优良之处，敢于放弃自己传统上落后于时代的东西。另一方面，作为客体文化，要入乡随俗，而不是搞文化和人口侵略。客随主便。来到别人主体文化的区域，又不是被抓的奴隶，是自己自觉自愿来的，也就是说是很大程度上向往和认同这个主体文化才来的，就更应该尊重自己的选择，尊重主体文化。在此之上，保留自己的特色，影响和改变主体文化。换句话说，投奔主体文化就是因为它有更多的可取之处，而自己原有的客体文化有更多的问题。当然，这不意味着主体文化就完美无缺，也不意味着自己的客体文化一无是处。接受和保留双方的优良的部分，才是真正意义上的多元化。封闭自己的希望保持不变的多元化，是完全违背自己选择的初衷的，也是完全和现实格格不入，人为制造不必要矛盾的错误思维。如果真想更保留自己的传统，又何不留守在自己主体文化的区域呢？实际上，即便是那样，也不过是回到上一个方面，作为主体文化也不是可以闭关锁国，固步自封的。那样对自己的文化是亵渎，对人类的发展也是反动。因为真正的多元化必将统一在真正的全球化之下。
真正的全球化就是普世价值的真正实现。而不是仅仅普世资本，普世技术。还要有普世劳保，普世环保，普世产权，普世妇女儿童权利，普世的自由多元化的权利，普世的各尽所能按需分配的权利。而最终当普世价值观统一升华到一定承担，才有可能普世各尽所能按需分配。试看将来的环球，必是赤旗的世界！而现在的所谓全球化，多元化恰恰是反向而行的。所以，它们是打着红旗反红旗的，伪全球化和伪多元化。
