《果园集锦——弘毅诗社成立十周年纪念》2月10日出版发行！

 

 

序

 

 

 

《弘毅诗社》成立至今，已度过了十个春秋。版主静水子先生将十年来诗友们的佳作选编成一辑，付梓成书，以作纪念，应予点赞。

本辑收录了54位作者280首长短不一的诗作。从作者年龄看，有二十多岁的青年，也有八十多岁的老者。若以二十年为一代计，那是三代人，三个不同声部的大合唱。其中的主力，毋庸说，是中年人。这些人都有较高的学历，硕士博士比比皆是。智商高，情商也高。绝非女孩子们所说的那种比较刻板、中规中矩、缺少浪漫情怀的理工男或IT男。他们当中的绝大多数出生在共产党治下的中国，成长在五星红旗之下，也有少数耄耋老人是生在旧社会，长在新中国（个别日韩友人和生活在国内的朋友，以及魁北克友人的作品也收在这里。而笔者是从海外华人文学的视角，分析诗作的内容，为了叙述上的方便，所以跳过了对这些友人作品的分析。我请静水子先生在后记里给读者交代原委）。

老中青三代人，在中华文化的熏陶下，铸就了中华文化身份。而他们又出于种种原因，乘着改革开放的东风，来到北美，闯荡世界。他们积极吸收新知识，努力适应新环境，艰苦奋斗，开辟新天地，成就新事业。他们纵有短暂的迷惘，仍勇往直前。他们当中有一小部分人投身商海，绝大部分人仍留在自己原来的业务圈子里。也有些人到北美来访学之后又回到了国内原有的工作岗位。所有这些人皆有丰富的生活阅历，见识过极不相同的社会制度，体验过东西方文化的差异，所以他们的写作资源极其丰富，眼界开阔，胸襟宽广，乐观向上。

有些老者退休后追随子女来北美安度晚年，过着优裕闲适的生活。他们无需为生存奋斗，也无需努力融入社会。他们是积极的旁观者。他们有较好的古文功底，笔端流出的归隐山林之愿，怀古念旧之情，离愁别恨之叹，非后生晚辈可以妄加评论的。他们是新移民中的一小部分。他们的抒怀之作，理所当然在海外华文诗坛应有一席之地。

作品内容的多样性，是海外诗坛的特色之一。诗人们在作品中或缅怀古人（这其实也是乡愁的一部分或一种表现形式），或鞭挞当今的贪官污吏，或一吐心中块垒。他们多多少少都有一些以天下为己任的中国士大夫精神。他们虽然身在海外，仍有一颗不忘报国的拳拳之心。国内发生的大事，不论是汶川地震，还是北京奥运，都会拨动诗人的心弦，以致他们由衷唱出内心的关切和忧伤，狂喜和自豪。他们也歌唱北美辽阔的大自然：奔腾不息的圣劳伦斯河，白浪滔天的大海，绵延不绝的森林，灿烂的阳光，碧蓝的天空，绿草如茵的春夏，秋天的红叶，迁徙的大雁，欢跳的松鼠，奔跑的幼鹿，长冬冰封万里的银色世界，以及那离别苦，思乡情，孤寂感…… 他们或低吟浅唱，或击节讴歌，或大声呼号，或质疑天地。他们品茶品出禅功夫，读儒道释嚼出尘世滋味，人生哲理……

他们言情言志，不受表达形式的束缚。四言，五言，七言，律诗，长短句，以至大白话，顺口溜，信手拈来，都可旧瓶装新酒。酒不醉人人自醉，不醉不罢休。诗人们特别钟情宋词的词牌，在诗集中占据着重要的地位。以版主静水子为首的诗歌作者，如雨晨、喜子、休生、东篱及汪向明教授诸人，对旧体诗词形式的使用都非常得心应手。他们用旧形式表达现代情思，如行云流水，一气呵成，读来琅琅上口，没有佶屈聱牙之感。读者吟之或似醍醐灌顶，甘露洒心，或如沐春风，顿感清凉。

古老词牌的出现已有一千多年历史，因为本是歌词，能倚声而唱，易于流行，故至今仍受诗歌作者的青睐。这是中国传统文化的魅力，是祖先给华夏子孙留下的一笔丰厚遗产。白话诗虽提倡了百年，经过几代诗人的努力和尝试，也没有在形式上有所突破和创新。这就难怪今天写诗的人仍旧钟情于古老的歌唱形式了。继承和发扬传统的诗歌形式，是无可厚非的。越是远离祖国的移民，越是倾向于固守自己的文化传统。

然而，形式固定的古老诗词，毕竟规矩太多太繁，不易掌握。用旧形式写诗的人，犹如螺蛳壳里做道场，很不容易施展拳脚。所以，当我们往那古老的形式里填新词的时候，值得注意以下事项：

一，千万不能削足适履。举个例子来说，圣劳伦斯河（英译中）或圣劳朗河（法译中）不可简约为圣河或圣劳津，因为这样就跟印度的恒河混淆了。据笔者所知，唯恒河被印度教徒视为圣河，一生必需去恒河中净身数次。在北美，无论是信萨满教的原住民，还是笃信天主教的法裔垦民，都没有把圣劳伦斯河视为圣河。由于北美夏天短暂，河深、流急、水冷，更没有人去河里为信仰而净身。

二，我们身在异域用汉语写诗，必然会遇到许多人名、地名、族名的称呼问题。一般说，常用的人名、地名和族名都有约定俗成的译法，是不可随意乱译的。Indien, 只能译成印第安的或印第安人的，而不能译成烟剪；village des Hurons， 只能译成休伦村，而不能译成育荣村。即使你的译音更接近法语的发音，你也会使读者堕入云里雾中，而不明白你说的是什么。

三，古汉语的发音和声调经过千年演变，已经跟现代汉语普通话有很大差别。古汉语的一些音和调，虽在方言中仍旧保存，但在普通话中已不复存在。入声字在普通话中的消失就是最突出的例子。若仍遵循古音古韵来填词，就有迂腐之嫌，从而脱离了二十一世纪的读者群。

四，古诗词中的遣词造句，意象形成，有许多固定的搭配和表达方式。现代人如果借用太多，所写新词就会缺少新鲜感。而艺术作品成功的要诀就在于创新，给人以新鲜感。旧瓶可用，酒一定要新，否则就会落入俗套，而失去美感。对初学者来说，这是不可不察的。

 

笔者非诗词专家，既蒙邀约，盛情难却，实勉力为之。如有妄议，说错之处，望诗友们见谅。

 

张裕禾

2016 丙申年早春二月，

于美国北卡罗琳纳州教堂山市