过杭州湾大桥去宁波

杭州湾跨海大桥

杭州湾跨海大桥5月1日正式通车，这是迄今为止世界上最长的大桥，大桥两端都有35673米这个数字的醒目的告示牌。大桥开通的头两天，车满为患，据说堵车三、四小时方能通过。阴错阳差，我们误点没去成，换到5月10日才成行，一路畅通，没受拥堵之苦。

乘车行驶在世界第一的桥面上的感觉真是好极了，一车人或取出相机拍摄，或引颈顾盼。桥面宽阔，三车道再加上一条紧急通道，够气派，但视觉上感觉不到这个宽度，那是因为大桥实在太长了，视觉产生了误差。36公里的长度哪，哪怕是传说中的千里眼，也无法一眼望到头啊。桥栏被漆成赤橙黄绿蓝与紫六种颜色，渐次替换，一来可以减轻驾驶员的视觉疲劳，二来也很美观，取彩虹的原色，象征着杭州湾大桥如一道彩虹跨越南北两岸，凌驾于万顷海波之上，寓意深刻。

大桥中央段，左右两侧都有观景台，西面是两个半圆形的平台，已建好尚未开放；东面的观景台更为漂亮，雏形已现，一条长长的T型通道延伸入海，在海水里打桩，搭出偌大的一个圆形观景台，再建通道更往海里延伸，又搭建成一个小些的圆形观景台，我且称它们为母子观景台吧。圆形的母子观景台设计多好啊，眺海观桥，360度视野，无遮无挡。

考虑到杭州湾的风速和潮流，大桥的部分路段还装有透明坚固的挡风板，既能保证车辆在风大雨急时的安全行驶，又不影响美观，阻隔车上乘客的视野。

因为跨海大桥的建成，上海和宁波之间连成了直线，比之原来必经杭州的路线缩短了200多公里，不但能更密切的促进和加强二地之间的经济贸易联系，也使二地之间的一日游得以实现。从上海市中心出发，从高架进入高速公路，经平湖，从海盐上跨海大桥，到慈溪、慈城，走宁波绕城高速，到东钱湖景区东侧的南宋石刻公园，仅用了三个半小时，可谓神速。想当年我去宁波插队时，火车通宵坐一夜后，第二天十点左右才能到慈城，如果乘轮船，轮船上睡一夜可能比火车舒服点，但到宁波后还要候班车去慈城，更不方便。过去的往事，不提也罢。

东钱湖小普陀景区

东钱湖在鄞县，现在好像改成宁波市鄞州区了。二十年前吧，我因为工作忙而听从店经理的话，自动放弃公司下达的去东钱湖疗养的名额，当时心中好生惋惜。这又是老话重提，现在去东钱湖，小菜一碟，已算不得什么正经八百的旅游了。

去前查了下资料，知道了些东钱湖的梗概。东钱湖是浙江省内的第一大淡水湖，是地质时期留下来的海迹湖。南北长8.7公里，东西宽4.6公里，环湖皆山，72条溪水汇集于此，形成巨大的天然水库。郭沫若的“太湖气概、西子风韵”被旅游地当作广告语使用。

湖中有长堤把湖面分成南北二个水域，我们去的那天北风挺大的，我们看到左右两边的湖水有显著差异，北面的湖水翻腾不休，打出一个个小白浪头，仅一堤之隔，南面的湖水平静得微波不起，正好奇呢，听导游说了，这东钱湖堤两边的水总是一静一动，刮南风时情形就反过来，于是有当地人又把东钱湖叫做阴阳湖的。

湖心堤堤平路宽，主道两侧是草坪和小道，杨柳依依，小道外侧的堤岸边，垒起黛青色的基石，高低错落，浪花卷起，拍打到石块上，溅起大大小小的银珠无数。

湖心堤与霞屿岛连接，霞屿岛上，早在南宋时已建有霞屿禅寺和观音洞（补陀洞天）。据考，这和南宋宰相史浩有关。史浩是个孝子，他年老失明的母亲久有去南海普陀朝山进香的愿望，但当时要靠帆船渡海，海上风大浪急，他老母亲的愿望怎能实现？史浩想出了办法，他出钱督地方工匠在霞屿岛建成了观音道场，然后请其母上船，船随风声浪声在东钱湖漂泊了三日，史浩告诉老人家普陀山到了，让他老母亲欢欢喜喜地了却了最大心愿。从此，霞屿岛干脆被人叫做小普陀了。

补陀洞天是800多年前的古迹，洞内阴暗窄小，看介绍知道洞内的石刻佛像是南宋时期的，说是表现了南宋石刻的“雕刻圆润丰满、纹路流畅的高超手艺”，成了文物。

在补陀洞天的古迹外，新造起一进又一进的大殿，朱漆黑瓦黄墙，香火旺盛，游客无数。我觉得古迹与新迹的对比太过刺眼。特别奇怪的是众多大殿之中，还有一艘“西方船”高悬在大殿屋顶之上。船为三层，有石梯可登高。三层的船头上有观音立像一座，面相怎么像圣母玛丽亚了？船上的窗台廊柱，采用的是罗马立柱加柱顶饰花，以此来证明这是一艘“西方”驶来的船。依我之理解，佛教起源及佛教故事中的西方极乐世界（印度发源地），和船上体现的西方（欧洲）风格相去甚远，真可谓风牛马不相及，可笑可笑。国内大力开发旅游，但开发的策划者往往急功近利或缺少文化积累，做出些本末倒置的傻事。比如在风景胜地的出入口都建起市场出租摊位，弄得嘈杂一片；比如在古迹旁建造主题公园，弄得不伦不类。破坏了当地的风景和生态，可惜可惜。

南宋石刻公园

倒还是南宋石刻公园有看头。中国的石刻，集中于佛教石窟和皇家陵园，而南宋例外。南宋（1127-1279）53年，宋度宗开始的后十四年已势弱不堪，宋度宗前还有5个皇帝，偏安江南的他们死后都暂厝江南，故绍兴六陵都无宏大的石刻群，成为断层。南宋宋度宗前，鄞县出了四个宰相，分别是史浩、史弥远、郑清之、史嵩之，且三史为祖孙三代，实为难得，而且巧的是他们的墓道石刻群正好填补了南宋帝陵石刻的空白。公园里的石刻，以南宋为主，也不乏明、清期间的作品。看介绍，南宋石刻的特点是造型准确、形体动作多样、表情生动，有了大概的了解后，我们依次观赏。

先过“瞻仰之道”。三座牌坊（从安徽迁来）高耸，第一座是清代的，造型华贵，花饰繁密，精雕细刻；第二座是明代的，庄重沉稳，大气中不乏精细；第三座是宋代的，俭朴平实，更多沧桑感。牌坊间两边还列着文士武将及马、虎、羊的石雕，中国人把他们看作忠、勇、义、节、孝的象征。园内的导游着重介绍了宋代的石马一对。石雕骏马比例恰当，栩栩如生。马分公、母，公马体态雄壮些，头略昂，气势不凡，母马脚踏石榴（暗喻生育），头略低有含羞状。看那对骏马的马鞍马辔，雕得华丽细腻，马首鬃毛飘逸动感，马脸上还能看到青筋毕现，活灵活现，确属不易。

然后上“吉祥道”。羊和祥谐音，顾名思义，这是一条弯弯曲曲布满各种形状和神态的石雕羊的后山小道。走走吉祥道，摸摸羊身羊头，解解晦气，得些吉祥的“仙”气，何乐不为？尽管是迷信，但宁可信其有，不可信其无，是大多数人的心态。

接下来是“百师代表”区。师与狮谐音，这里有百尊石狮，基座为印章状，或高或低，或粗或细，刻着百家姓呢，篆体字很好看，但比较难认。基座上的狮子为印纽，或蹲或嬉戏，喜怒憨逗翘首摆尾，神态各异。我觉得中国人的雕刻中，狮子最为普遍多见，也最为传神。这里还陈列着很多窗雕砖雕，或繁或简，花式各异，觉得都很漂亮，一一看过。

又进入“历史沧桑”区，这里置放的是各处收集到的石刻人像兽像，都是些风化的、残缺破损的，不仅仅是岁月和风雨的侵蚀，显然更多的是人为的破坏。人像缺胳膊断腿的，一不留神还成了维纳斯，可缺首的“无头人”，看着到底很不舒服，不细细看了，匆匆走过。

来到了“衣冠冢”，衣冠冢旁有四具高大的南宋戴冠文官石像，冠即帽，南宋时文官帽上有梁，最多为五道，是为宰相，职别最高。石像衣袖宽大，衣袂雕刻得飘逸悬垂，显示了当时石雕工艺的精湛。

一日游收费98元/人，空调车往返且包二处景点的门票（各为30元），还是很划算的。二处景点的游玩时间计四个半小时，也够宽裕的了。返程时在车上闭眼睡一觉，也不觉得很累。女儿没有长假，只能近处小玩玩，浅尝“旅游小品”，也算过了一把瘾。

2008.05.13.

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