色即是空

外出旅游时，游程安排中经常会去寺庙。有些寺庙本生就是景点，如宁波的天童寺、育王寺，厦门的南普陀寺等等，有些景点本生就是以参观朝拜一座座寺庙为主的，比如去九华山。我不信佛，不信道，如果是自由行，我往往过庙门而不入，但如果跟团游，集体行动，与其枯坐在车内，不如进寺庙观览一番，烧香拜佛的事我不做，但也知噤声肃静。年轻时不懂事，有一年单位组织去杭州，在灵隐寺内的菩萨面前，我对忙着买香烛的同事说我不信佛的，然后一屁股坐在空着的蒲团上歇息等待。以后明白，自己不信佛可以，但要顾及别人的感受，千万别影响他人的敬崇之心，那种犯忌的事以后再不重演。

寺庙理应是清静之地。和尚修行，遁入空门，削发避世，很多寺庙便隐在山林之中，图的是一份宁静。李白的那首“听蜀僧濬弹琴”这样写道：“蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，遗响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。”写的是弹琴和听琴的过程，琴声的不凡和听琴人的聚精会神，但也反衬出深山寺院四周的幽静和安宁。但现在这种空旷宁静的寺庙好似不多了，越是名气响的，越是热闹，很多寺庙已远非清静之地，喧嚣的红尘笼罩于寺庙上方。

九华山上，大大小小的寺庙无数，那些建在游客必经之路的，佛像金装，香火旺盛不说，和尚也过得滋润，衣衫簇新。我们来到一处，见庙内设一占卦桌，和尚替人看卦算命，根据解命的好坏，收取50-200元不等，绝没有人讨价还价的，虽也有人会“肉痛”，但口中不说，无不“心甘情愿”地摸出钱来。除了占卦，我在杭州北高峰上的庙中还看到和尚给人看手相的，（和尚成了相士），也是按解命的好坏索钱。大多寺庙还放有功德簿，簿子摊开着，向香客化缘。还有支起简易的柜台，除了卖香火，还有开过光的各种佛像卖，信佛的人出钱购买，不说买而叫“请”，以示对佛的尊崇。寺院里有钟，因有敲钟能祈福消灾之说，很多游客经过便欲欲而试了，且慢，敲钟得交钱，不算贵，交10元20元就可以了，但在特定的日子，比如新旧年之交敲头钟，花上千元的大价钱不说，还要事先预约的。

一般来说，寺庙的扩建、菩萨的镀金、案前的香火、和尚的生活费用，都来自信佛者的捐赠，但总以自愿自觉为好，而不要弄得处处设卡似的，诱着逼着香客、游客摸出钱来。有这样一句俗语：“做一件善事胜造七级浮屠”，这话说得好，浮屠即塔，信佛者们认为造塔拜佛可保得今世平安来世荣华，即便这样，还不及在有生之年多做点善事呢。

和尚是凡人对僧徒的尊称，俗人削发为僧后，是否能避俗世之红尘利欲？看报道，现在大城市中的年轻僧侣，不但上网，还学英语，我也看见一些僧侣，照样手机揣在怀里，断不了跟红尘的联系。社会在进步，我们也不能用老眼光去衡量现在的和尚。某次，我和女儿进一寺庙，二楼有108罗汉堂，便入内参观。108尊罗汉真人般大小，各具神态，游客可以根据自己的岁数找到当年所属的罗汉，众人依法而试，罗汉堂内人比较多。那儿也有抽签占卦处，人就更多了，几位小和尚在外围维护着秩序。我们见某游客向一位小和尚提问：“师傅，色即是空，空即是色，是什么意思啊？”小和尚茫然，支支吾吾，最终缄言，无法回答。这就不应该了，入门修行，尽管得道有高有低，但最起码的佛教知识总要懂一点的吧。难怪又有俗语说道：“小和尚念经，有口无心”，口口声声地念着“阿弥陀佛”，却不知“阿弥陀佛”为何意，这不成了笑话？

2008.01.05.