连绵梅雨天，舞杵汗如注

　　生查子
　　连绵梅雨天，
　　舞杵汗如注。
　　关税经科战，
　　伊以特离谱。

　　球温升沸騰，
　　球道修行苦。
　　琥珀蚌胎思，
　　真实贝多语。
　　球：高球也地球也。参考：题僧壁（唐-李商隐）

　　题僧壁（唐-李商隐）
　　舍生求道有前踪，
　　乞脑剜身结愿重。
　　大去便应欺粟颗，
　　小来兼可隐针锋。
　　蚌胎未满思新桂，
　　琥珀初成忆旧松。
　　若信贝多真实语，
　　三生同听一楼钟。
　　李商隐游历四川时题写于僧院墙壁，与其晚年参与刻经、研习佛经的经历相关，据载其创作契机源于治愈眼疾后对佛教的感悟。融合佛教典故与自然意象，引用“舍生求道”“乞脑剜身”等佛本生故事，以“蚌胎未满”“琥珀初成”喻示修行过程的艰辛与执着。 “若信贝多真实语，三生同听一楼钟”通过禅宗时空观，将三世因果凝练于钟声之中，体现对佛理的参悟。作品延续李商隐精微用典、意境深婉的特点，借助多重譬喻展现宗教哲思与生命追问，反映了晚唐文人涉佛诗歌的典型主题。
　　赞美先贤“舍生求道”，只为弘扬和发展佛教，并让苍生脱离苦海。诗人颂扬佛陀的牺牲精神，委婉地表达出自己意欲皈依的想法。抒写佛理的博大精深，人生短暂、来去匆匆，而佛法却包容万象，无论是一粒粟米，还是高山大海，都得到了佛光的照耀。乾坤之大、佛徒之众，针锋之微、即可容下。人生就是一场艰苦的修炼。“蚌胎未满思新桂，琥珀初成忆旧松。”月有圆缺，也影响了珍珠在蚌胎里的成长；松脂经过千年，终于化作琥珀。新桂，这里指代月亮。采用比兴手法，利用珍珠和琥珀的生长，说明世人必须经过艰苦的修炼，才能逐步形成正确的人生观。一个“思”字，表达出对美好的期待；一个“忆”字，抒写了曾经的浅薄嫩弱，也彰显出诗人不忘恩人们的帮助，所以也就更加无法摆脱寄人篱下的困境。结尾两句含义隐微，表达出诗人渴望体悟到禅悦的感受。作者希望多读佛经，多听高僧的指教，并通过自己的顿悟，逐步地摆脱悲苦不堪的困境。“贝多”，俗称贝叶，可以用其抄录经文，代指佛经。“三生”是指过去、当下和未来。“一楼钟”，指钟告四海八荒，令人内心清澈，从而达到走向彻悟的境界。
　人们在日常的学习和工作中，也都需要经过漫长的时间积累和能力提高，才能逐步形成独特的风格！