一代花花公子：二瓶柳永元稹

　　日本有不受女性待見的首相也有受女性成群吹捧的艺能人

　　悼火野正平（一）
　　东瀛一絶艺能勋，
　　柳永古稀小庆群。
　　万种风情谁与说，
　　月圆花好读诗君。

　　悼火野正平（二）

　　波澜万丈为红颜，
　　星女俳优猎艳男。
　　温雅梨園温暖醉，
　　芙蓉国里彩莲观。

　　花花公子总有恋情
　　元稹柳永火野正平
　　日本的“Playboy”（花花公子）的代名词火野正平病逝，日本女性心中的永恒的“柳永”走了。资深老戏骨“跌倒骨折”导致健康恶化，火野正平享寿75岁。他是日本知名歌手兼演员，本名二瓶康一，2024年11月14日辞世。火野正平在1970年代凭藉NHK大河剧《国盗物语》和朝日电视台的经典日剧《必杀仕事人》崭露头角，成为家喻户晓的实力派演员。他后来主演的电影《极道之妻的复仇》进一步巩固了他在演艺圈的地位，陆续塑造了多个令人印象深刻的角色。他以细腻的演技和自然的表现力赢得广泛好评。
　　此外，火野正平近年参与了NHK节目《纵贯日本的心灵之旅》，骑着自行车走访全国各地，展现了他贴近生活的一面，成为观众心目中温暖的身影。
　　火野正平自今年4月起便专注于治疗长期困扰他的腰痛。然而，到了夏季，他不幸因跌倒而骨折，随后健康状况急转直下，最终未能撑过病痛折磨。
　　日本综合媒体一齐报道了这位首轰动一时的“脚踏两只船”自己吹嘘“脚踏11只船”，“专恋女演员明星”的花花公子，却没有负面暴露的报道和评论。就象唐代的大诗人元稹，宋代的大诗人柳永，火野正平以情场老手却以绅士风度自始至终没有一位女性告发，有的却是感谢的采访言论。名满全日本、家喻户晓的性格演员无论交多少女友传多惊人的绯闻，仿佛都觉得不会感到吃惊，理所当然地接受，就象习惯了地震的日本人只要不是七级以上的强震和海啸人们都会觉得平常“今天又震了”一样。“传火野正平正与某某女名明星热恋”等这样的话题已不能成为“新闻”，只是象“旧话重提”一般。他的名言佳句。“与俺握手一次就懐妊了”、“一起照相就会有喜”。
　　经纪公司20日发表声明表示，火野的家属已经低调完成告别仪式，遵循其低调作风，并没有举办公开丧礼。火野的离世消息传开后，影迷与观众纷纷表达悼念之情，怀念这位多才多艺的传奇艺人。

　　火野正平（1949年5月30日-2024年11月14日），生于日本东京都。日本男性歌手演员，主要作品有《合气道》《女之一代记》。
　　2002年出演《合气道》。
　　2005年出演《女之一代记》。
　　2022年，出演泽田研二主演将于秋季上映的电影《吃土的十二个月》。
　　2023年3月17日，出演的电影《我的幸福婚约》上映。
　　2024年8月23日，参演的电影《最后的里程》上映。2024年11月14日，火野正平去世，享年75岁。

　　柳永（约984年—约1053年），原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，因排行第七，又称柳七，崇安（今福建省武夷山市）人。北宋著名词人，婉约派代表人物。
　　柳永仕途失意，一生蹉跎困顿，自称“白衣卿相”，是一位“浪子才人”。他大力创作市井新声，常以第一人称的视角来表现内心真实炽热的情感，同时大量运用俚言俗语来作为“新声”“新音”，开创了“俚俗词派”。柳永流连烟花陌巷，为人不够稳重矜持，不被帝王与上层文人领袖接受和容纳，这不仅使其词风，而且直接影响了他的仕途。历来认为他的词中高雅词少，俗词居多。
　　在明代冯梦龙的《喻世明言》中，有一篇《众名姬春风吊柳七》，写的是柳永在汴梁城里常为乐工歌女填词，放旷不检，以妓院为家。数年后，他死于妓院中，歌妓出钱把他安葬。出殡之日，全汴梁城的歌妓为他送葬，哭声震天，数里可闻。从此，每年清明前后，众歌妓不约而同前来给其扫墓。
　　明末清初邹式金作杂剧《风流冢》，写柳永为浙江余杭县尹时，往访名妓谢天香，谢天香适在家吟咏柳永词，十分倾倒。宋皇本拟重用柳永，吕丞相认为不可，乃下诏将柳革职。柳谢吟咏为乐，甚为相得。后逝世，谢与众名妓前往柳墓祭奠。

　　元稹（779年－831年9月3日），字微之、威明。洛阳（今河南省洛阳市）人，鲜卑族。中国唐朝中期大臣、文学家、小说家，北魏昭成帝拓跋什翼犍十九世孙。
　　元稹家境贫寒，九岁能文，于贞元九年（793年）以明经科及第，十年后登书判拔萃科，授校书郎。在此期间结识白居易。元和元年（806年），登才识兼茂明于体用科，授左拾遗。元稹堪称唐代风流才子、花花公子。他在娶原配夫人韦丛之前曾与一崔姓少女颇有私情。求官心切的元稹考虑到“崔莺莺”虽然才貌双全，但对他的仕途进取没有多大帮助，所以权衡得失，最后还是弃“崔莺莺”而娶了韦丛。也许是受良心的谴责，也许是对初恋情人“崔莺莺”的难以忘怀，所以很多年以后，元稹以自己的初恋为原型，创作了传奇小说《莺莺传》，即后来《西厢记》的前身。元稹和唐代才女薛涛也有一段爱情故事。薛涛是唐代女诗人，人称“女校书”。她制作的“薛涛笺”一直流传到今。她才貌过人，不但聪慧工诗，而且富有政治头脑。
　　除了薛涛，元稹还与另一才女刘采春有一段恋情。刘采春是当时“参军戏”中红极一时的女主角，嫁给周季崇后，她与周家兄弟一起组成了“家庭戏曲班”。有段时间这个戏曲班从江苏淮安来到绍兴演出。几场演出下来，绍兴城已是万人空巷。
　　当时元稹任越州（今绍兴）刺史、浙东观察使，正赶上刘采春的演出，这个绍兴城的最高长官元稹坐不住了，在观看了刘采春的一次表演后，他立刻成为刘采春的粉丝，并且写了篇声情并茂的评论文章，极尽捧角之能事，这篇文章立马拉近了二人之间的距离。稹还把这场情事搞得轰轰烈烈有声有色。他留滞浙江七年，两个人来往时间长达七年之久。　　　　元稹有个癖好，喜欢为他钦慕的女人写诗。当年他和薛涛热恋时，写了一首《寄赠薛涛》，后来与刘采春恋爱时，又写了一首《赠刘采春》诗：“新妆巧样画双蛾，谩里常州透额罗。正面偷匀光滑笏，缓行轻踏破纹波。言辞雅措风流足，举止低回秀媚多。更有恼人肠断处，选词能唱望夫歌。”这位四处留情的文人，不经意间为后人留下一些不入正史的资料。

　　楚国大夫登徒子在楚王面前说宋玉的坏话，他说：“宋玉其人长得娴静英俊，说话很有口才而言辞微妙，又很贪爱女色，希望大王不要让他出入后宫之门。”
　　楚王拿登徒子的话去质问宋玉，宋玉说：“容貌俊美，这是上天所生；善于言词辨说，是从老师那里学来的；至于贪爱女色，下臣则绝无此事。”楚王说：“你不贪爱女色确有道理可讲吗？有道理讲就留下来，没有理由可说便离去。”宋玉于是辩解道：“天下的美女，没有谁比得上楚国女子，楚国女子之美丽者，又没有谁能超过我那家乡的美女，而我家乡最美丽的姑娘还得数我邻居东家那位小姐。东家那位小姐，论身材，若增加一分则太高，减掉一分则太短；论其肤色，若涂上脂粉则嫌太白，施加朱红又嫌太赤，真是生得恰到好处。她那眉毛有如翠鸟之羽毛，肌肤像白雪一般莹洁，腰身纤细如裹上素帛，牙齿整齐有如一连串小贝，甜美地一笑，足可以使阳城和下蔡一带的人们为之迷惑和倾倒。这样一位姿色绝伦的美女，趴在墙上窥视我三年，而我至今仍未答应和她交往。登徒子却不是这样，他的妻子蓬头垢面，耳朵挛缩，嘴唇外翻而牙齿参差不齐，弯腰驼背，走路一瘸一拐，又患有疥疾和痔疮。这样一位丑陋的妇女，登徒子却非常喜爱她，并且生有五个孩子。请大王明察，究竟谁是好色之徒呢？”
　　在那个时候，秦国的章华大夫在楚国，趁机对楚王进言说：“如今宋玉大肆宣扬他邻居的小姐，把她作为美人，而美色能使人乱性，产生邪念;臣自认为我自己老实遵守道德，我觉得还不如宋玉.并且楚国偏远之地的女子，东临之子，怎么能对大王说呢？如果说我眼光鄙陋，大家的确有目共睹，我便不敢说了。”
　　楚王说：“你尝试着再对我说点。”大夫说：“是。臣年少的时候曾经出门远游，足迹踏遍九州，足迹踏遍繁盛的城市。离开咸阳，在邯郸游玩，在郑卫两国的溱水和洧水边逗留。当时是接近春末，将有夏天温暖的阳光，鸧鹒鸟喈喈鸣叫，众美女在桑间采桑叶。郑、卫郊野的美女美妙艳丽，光彩照人。体态曼妙，面容姣好。臣看她们里面美丽的人，称引《诗经》里的话：‘沿着大路与心上人携手同行。’把她送给这芳华美女最妙了。那美人好像要来又没有来，撩得人心烦意乱，恍忽不安。尽管情意密切，但形迹却又很疏远。那美人的一举一动都与众不同；偷偷地看看她，心中不由欣喜微笑，她正含情脉脉，暗送秋波。于是我又称引《诗经》里的话：‘万物在春风的吹拂下苏醒过来，一派新鲜茂密。那美人心地纯洁，庄重种持；正等待我惠赠佳音。似这样不能与她结合，还不如死去。’她引身后退，婉言辞谢。大概最终还是没能找到打动她的诗句，只有凭借精神上支持相依靠着；真的很想亲眼看看她的容颜，心里想着道德规范，男女之大防。口诵《诗经》古语，遵守礼仪，始终没有超越规矩的差错，所以也终于没有什么越轨的举动。”
于是楚王同意说好，宋玉就不离去了。此赋作于战国后期楚襄王时期，当时楚国已处于衰落状态。相传此赋是作者为讽刺楚襄王的淫乐无度生活而作。

　　“登徒子”一向被作为好色之徒的代名词。便是从赋后始。其实此赋中登徒子，说他是一个谗巧小人还可，说其好色，则有些令人啼笑皆非。赋中写登徒子在楚王面前诋毁宋玉好色，宋玉则以东家邻女至美而其不动心为例说明他并不好色。又以登徒子妻奇丑无比，登徒子却和她生了五个孩子，反驳说登徒子才好色。作者描写的登徒子妻岂止是丑，简直令人恶心，而登徒子“悦之”，若好色如登徒子，可称为“色盲”。其实，作者是根据《离骚》“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”推而广之，目的是指斥嫉贤妒能的谗巧小人而已。同时，更是借章华大夫的“‘发乎情，止乎礼’来假以为辞，讽于淫也”（李善《文选》本赋注），曲折地表达讽谏楚王之意。
　　此赋写了三种对待男女关系的态度：登徒子是女人即爱；宋玉本人是矫情自高；秦章华大夫则好色而守德。作者以第二种自居，是为了反击登徒子之流，实则作者赞同的是第三种，即发乎情止乎礼，这种态度近于人性而又合乎礼制是我国古代文人大夫对待两性关系代表性的态度。和道学家或滥淫者比较，这确也是一种可取的态度。因此，古代文学作品中，时有反映。
　　此赋极尽刻画之形容，如：“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。”“眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。”这种方法，继承了前人，如《诗经·卫风·硕人》：“手如柔夷，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉”，只是此赋的描写更细腻更极尽刻画形容之能事。
这篇《登徒子好色赋》问世以后，登徒子便成了好色之徒的代称。然而只要细读此文，就不难发现，登徒子既不追逐美女，又从不见异思迁，始终不嫌弃他那位容貌丑陋的妻子，这实在非常难得。登徒子在夫妻生活方面感情如此专一，绝非好色之徒所能办得到的，因而有实事求是地加以澄清的必要。
　　宋玉此赋之所以影响巨大，主要是因为作者巧妙地运用烘托的手法描绘了一幅美女的肖像。文中“东家之子”这段话不但一直被后世引用，而且还有人仿效其方法写作。如乐府民歌《陌上桑》在描写采桑女罗敷的美貌时，也采用了同样的手法。诗中写道：“行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄，来归相怨怒，但坐观罗敷。”罗敷究竟有多么美丽，诗中并没有直接描写，只写出挑担子的人撂下担子，青年人脱下帽子，农夫忘记了犁地和锄草，甚至招来家人的怨怒，就因为观赏罗敷去了。这种描写美女的手法，一直沿用至今。号称“西部歌王”的王洛宾，在创作《在那遥远的地方》一歌时，也采用了此种手法。他在歌词中是这样描写那位美貌牧羊姑娘的：“在那遥远的地方，有位好姑娘，人们走过她的身旁，都要回头留恋地张望。”人们要回头留恋地张望，就是因为那位牧羊姑娘长得实在太漂亮了，乃至使作者发出了这样的感慨：“我愿变一只小羊，躺在她的身旁，每天让她用皮鞭轻轻地打在我的身上。”黄梅戏的《夫妻观灯》，也是同样。正月十五元宵夜，一对年轻夫妻去观花灯，看着看着，小伙子对周围观众不去看灯，而目不转睛地盯着她漂亮的妻子看很是不满。用此种烘托的手法去描写美女，可说已经成了一种传统的表现手法，追本溯源，盖出于宋玉的《登徒子好色赋》。