【空林雅舍】蚂蚁观察漫想与漫想之漫想（五）

 

JT - 奇异的关联

来自秋爽斋

 

 

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蚂蚁观察漫想与漫想之漫想

 

（五）

 

假期有暇，我任由自己发散思考一些无用的问题，写无用之字，做无用之事，发无用之感慨。庄子他老人家曾经盛赞无用之用，我之效颦也可算作雅事。无用之事比如浏览诗词网站，搜韵网汇集史上尚存的古诗词，平时颇可以此休闲。再者，无用的思绪比如，由“千吻”联想到的中华古文明的科学与卫生，继或联想到全体古代华夏诗词展现的科学性：中华诗词基本与宗教无关。

 

除了有限的九歌等篇章，搜韵网八十万中国古诗词中，少见对于神的颂歌与对于地狱恶魔的描述。当然，儒释道我都不算在宗教之内，这并不严谨，或可争议。而西方直到近代，相当多的名篇， 如《浮士德》、《荒原》，依然是神魔题材。我于是做是想，从诗词可见，中华文明自身渊源本身是道，是科学的。需求推动创造，在这个以科学之道为根基的中华文明中，浩浩荡荡尽是科学洪流，反科学的内容并非主流，何需单独创出“科学”这门学科？老子曾经曰过：“天下皆知美之为美，恶已”。没有丑陋的存在， 如何能够生出美的概念？在这样的世界，美就是普通。在中华古文明，科学思维是正常的思维，不存在特别的需求将之开发到极致，专列一门思想。

 

对比之下，西方近两千年极端一神论宗教盛行，科学思维寸步难行，动辄成为“异端”而被迫害，因而格外需求一种极致的科学学问来破除日常宗教禁锢。在与极端强大的一神教宗教对垒中，近代科学诞生于西方，正如同青霉素之产生于与葡萄球菌进行战争的青霉菌之中，顺理成章。在极端一神教的背景之下，科学之光如利剑，费时数百年，斩破对于思想的重重昏暗桎捁，珍稀耀眼。由于中华文明本就基于科学思维，在中国不存在像样的抵抗因素，在民国战乱中也迅速普及，建国后科学更是一家独大。同时也因此，科学对于中国，并没有那么珍稀，不过有如百家之诸多璀璨明珠之一。 

 

近代科学与宗教极端文化共存，对立统一，既相互克制也有所相通。西人对于科学的认识和实践，难免存在宗教化的极端与偏执的反科学思维倾向，也存在利用科学为宗教目的服务的事例—— 恰如同建立“科学教”，以“科学”为名，捍卫谬误的所谓“科学”实则反科学的内容，谋求商业或其他利益。比如大规模为男婴切除包皮的实践，曾经近乎全部，至今比例也很高，打着科学的旗号，实则有宗教目的。又比如美国自二十世纪初开始盛行的“母乳不如牛奶有营养”的“科学”宣传，使美国几代人少用母乳喂养，也使牛奶产业大规模扩张，甚至过剩。当牛奶产量过剩时，大量牛奶被倒掉以维持价格和利润。现在依然如此，2016年，仅头8个月的时间美国就倾倒了一亿六千万公升牛奶。

 

大量科学的牛奶，被科学地倒掉， “今日，你喝牛奶了吗？”世上尚在饥饿的人们，通过“科学”“自由”“民主”的媒体竟无从知晓此类事情，犹自全然仰慕。

 

或许唯有蚂蚁在瞠目结舌。或许蚂蚁国度疯传：某地惊现大量牛奶，浩浩兮其如海，横无际涯，速来海淘哪！

 

（始作于2017寒假期间，待续）

 

（图片来源网络）