木铎杂志第九期（分三次刊登）之三

四，新书发表：’新解礼运篇‘共十章   （连载）

认识小康章并深入讨论之（四）
让我们继续学习小康章：
（如今大同世界的理论因社会衰败而不再显现，取而代之的是‘天下为家’）
‘各亲其亲，各子其子’-这是‘天下为家’的社会基础。而要做到‘各亲其亲，各子其子’，那是每个‘人’的责任！大家都以亲人父母子女为自己的家，为养家糊口而赚钱工作。继承前辈的事业财物理所当然。因为家国的私有概念，建高墙，挖深沟，保家卫国。修订法律，摆正君臣关系，增进父子关系，使兄弟和睦，夫妇和谐，并以此设立制度，划分土地，尊重奖励勇敢有智慧的人。。。所以各行各业竞争激烈而引发世界上的战争。
禹、汤、文、武、成王、周公是‘天下为家’时代出现的杰出人物。这六位君子，都谨守‘天下为家’天道下的礼制。在‘家天下’的规范下显扬仁义，成全信用，暴露过失，效法仁爱，讲究礼让，向民众昭示伦常。如有违反礼制者，当官者被罢职，民众把他看作祸殃。
能如此规范治理的社会为小康世界。
 
因为家国的私有概念，建高墙，挖深沟，保家卫国。都成了天经地义。由此可见，‘天下为公’和‘天下为家’是格格不入的。然后为’公‘或为’家‘不是人类可以争取或拒绝的，你能有灵光一闪的觉悟，你就能领会孔子‘畏天’的训词，你就不会在为‘公’为‘家’这一社会最重大最基本的概念上胡思乱想，胡说八道。
自从有文字记载的历史都是在‘天下为家’规则下的记录-越出‘天下为家’范畴苦思冥想的内容，不是历史，也不是哲学，都是故事仅此而已。
礼运篇是人类文明史上，最早、最全面用文字记录人类活动的史料。其中小康章更是全世界订立宪法的范本。（如果要发挥，三年也写不完，小康章罗列了在‘天下为家’的法则基础上，建立规章制度的方方面面：修订法律，摆正君臣关系，增进父子关系，使兄弟和睦，夫妇和谐，并以此设立制度，划分土地，尊重奖励勇敢有智慧的人。。。在如此的制度下也会引发引发战争-‘在埶者去，众以为殃’-只要执礼守法，人类自身可以克服争纷，可以平息战争。
‘孔子为维护‘天下为家’的大道不遗余力，所以孔子一生教导天下‘执礼’。
明白了‘天下为家’的大道的来由，有了规章制度，就要有正确的执行者。小康章罗列了在漫长的’天下为家‘的环境下六位声名显赫的先贤，此六君子者，未有不谨于礼者也
。礼运篇中没有‘某某为了坚持‘天下为公’而斗争的记录，，也没有‘某某打败了谁’创立了‘天下为家’的记录‘人类社会因为天意-“今大道既隐”-从此进入到’天下为家’的形态，一个以个人为最基本元素的竞争社会。孔子在论语 ‘樊须问智章’中教导天下为官者：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓智矣’。有智慧的人，要使老百姓敬鬼神而又不惑于鬼神-如此才能‘畏天执礼’，才能了解历史的真面貌。
 
让我们怀着‘畏天’的祖训，对‘礼运篇’深耕细读，分析全文的每一个字就显得最为重要！’礼运篇’启发我们认识到：
一，原始社会是在‘天下为公大原则下的大同世界，我们祖先是从那里来的。
二，因为天意，‘今大道既隐天下为家’-自天下为公的原始社会解体以来人类社会的全部历史都是在’天下为家‘的大原则下的记录
(三)而人类理想社会的秘密就隐藏在对小康章的认识中！能正确领悟这三点-你就是一个三观正确的人。如果不明白这个人类最基本的思维逻辑，就会迷失，就会做蠢事-权力越大????越危险！
 
                                 深入讨论’礼运篇（五）
 
深入分析礼运篇中记录记录的史料，我们可以认为：‘天下为公的原始社会’从理论上来说，不是真正的人类社会-‘原始社会’也许是‘伊甸园式的人间天堂’，也许是人神共居的时代，也许是想象中的外星人主宰的社会-也许有一百种也许。任何‘也许’有可能就是历史的真相，但是如果颠倒或混淆‘天下为公’和‘天下为家’天意的存在，再伟大的哲学理论都是苦思冥想却无足轻重的产物。在认识远古的殷实的史料的基础上我们可以大胆设想：。人类真正自己管理自己，应该是在‘今大道既隐天下为家’的翻天覆地的变化之后。
参考基督教圣经中创世纪的神话故事，，人类自己管理自己，应该是在挪亚在上帝的指示下，带了他的家人，走出方舟，在新的地方建设‘家园’以后。根据‘礼运篇’的史料，人类自己管理自己，是从‘天下为家’以后。‘天下为公’和‘天下为家’都不是凭空而来，都是 上帝（或外星人）在不同的时空设计的制度。上帝最初设计的‘天下为公’制度，由于量变引起质变，上帝抹去了‘天下为公’，为挪亚的后代设计了‘天下为家’的新制度。人类是否能在此制度下长治久安呢？如果不善经营，人类社会是否会被上帝再一次‘抹去’呢？不知道。但是孔子是生活在‘天下为家’时代的先行者。孔子教导我们要‘畏天’，是要天下苍生明白‘天意不可违’，在‘论语’中我们可以看到孔子一生执礼-孔子就是在用洪荒之力，最大可能的维护‘天下为家’的制度，这样才能避免人类社会再次被毁灭的命运！从以上的 讨论中，你是怎么理解的呢？
在深耕细读小康章前，先要了解‘天下为家’的‘家是什么？公和家的关系是什么？宗教故事记录和佐证了‘大道既隐、从‘公’到‘家’的天翻地覆变化的过程。
在学习大同章和既隐章的过程中我们明白了什么时候‘天下为公’‘既隐’了，那是天意；什么时候‘天下为家’出现了，人类进入礼现代社会，这也是天意。从最严肃的最基本也是最重要的认识基础上，我们说‘公和家是没有交集点。它不是人类意识形态的产物‘因为优劣而你隐我现；其中没有继承关系，更没有努力改造’天下为家‘的制度，并使之最终达到‘天下为公’的共产社会的理由，那岂是是倒行逆施，根本是妄想创造天意！而人类从初级文明到高级文明，甚至到超文明时代，只要没有被创世者抹去，都是在’天下为家‘时代的延伸。‘家’就是以血缘为基础的团体自力更生的私有形态。以家为基础开展一切社会活动。有了家的概念就同时包含了‘私’的概念。家的最基本元素就是‘人’，所以在‘天下为家’的时代，‘人’永远是最重要的，‘民为先’也好，‘人权说’也好，都是亘古不变的真理！‘以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起‘。由于有了竞争，必然形成私的概念，如果’私的概念得不到合理控制，必然会引起斗争，而要克服私欲就必须‘执礼’。‘而引领社会的精英只要学习六君子‘畏天执礼’就一定能化解争纷，克服战争带来的灾难而得到百姓的拥护而长治久安。
  孔子一生主张执礼。在记录孔子言行的‘论语’中，我们可以看到心怀天下的孔子为什么如此执着地守礼。那些不明白孔子大道的人，批评孔子是‘封建阶级’的代言人-他们中间绝大多数都是被错误理论误导-从柏拉图的‘理想国’，到马克思的‘共产主义’，到康有为的‘大同书’都是误人子弟的苦思冥想的故事。顺应’天下为家‘的天意，才是对人类最大的爱。
通过对礼运篇的讨论我们应该初步认识了人类最基本的三个阶段：
人类最初出现在原始社会，由于生活在天下为公的制度下，无忧无虑的大同世界，最终量变产生了质变，经过天翻地覆的变化，‘天下为公’的原始社会灰飞烟灭，取而代之的是‘天下为家’的制度。在明白‘畏天执礼’的精英领导下，不断完善更新，人类可以在‘天下为家’的天道下，去争取至善至美的理想世界-小康世界。
不断进步就是我们的将来！只要克己复礼，人类就能在地球上建设理想的社会
-是谓小康。    （待续）                  20210913鲍久师

五，学习园地，
一， 礼仪出中国，发扬在他乡

一个年轻朋友从日本回来，看了上海封城中传来的视频，‘大白’暴力强迫老百姓做核酸检测的画面令人瞠目结舌-他说：在日本，‘大白’请你坐下，然后他跪下，为你做核酸采样-在今天的日本公务员居高临下目光炯炯看着民众是不礼貌的。。。我听后沉思良久，在他告辞的时候我对他的比较做了结论：‘礼仪出中国，发扬在他乡’！
有文字记载的古代史告诉我们：人类都生活在以人为本、天下为家的制度下。当全世界都还在披发左衽的野蛮狩猎时期。中国已经进入经济提升的农垦社会。中国人之所以先知先觉，是因为我们有孔子。孔子在正确认识历史的基础上，教导我们要畏天执礼-这是认识和维护’天下为家‘制度的基础，然后在社会精英的带领下走向小康。至于怎么样做一个文明人，只要打开论语-里面每一章都是学问，每一章都教导我们如何修身养性做一个文明人。孔子是全世界最早的、也是全世界唯一的一位精神导师，当全世界人手一册’论语‘用来修身养性，人类社会步入’小康‘也就不远了。
至于日本人现在如此的文明当然是教育的成功-然后追溯人文教育内容的源泉来自哪里呢？日本皇室好像对论语有所研究，日本民间能读过千字文就算很有学问了-我读日本大导演黑泽明的文章记得他有提到。不过日本人民的学习精神、举一反三的能力是世界之首-中国现在流行的’我仿造但不伪劣‘是日本工程师一百年前的口号。近代中华民族道德堕落，是因为满清是外来政权，他们需要的是’奴性‘。在满清政府两百六十八年的摧残下，中国读书人都已经不知道’学而优则仕‘是怎么一会事。在推翻满清政府后，中国共产党人在鼓吹马克思列宁主义的 前苏联共产党支持下，夺取了政权，中华民国只能迁都台湾苟延残喘。而共产党人又继承满清政府的衣钵-因为他们和满清一样不容许老百姓有思想-在共产党政权七十年摧残下奴才意识更巩固了-这就是中国和日本都利用’大白‘防疫，却会有两种截然不同的场景出现-中国的报纸和电视台还在天天宣传’为了人民的利益，坚持清零不动摇，对这种彻底违反人权的行为都不敢说‘no’！评论中日‘防疫’大白‘的形象-跪地服务的‘日本大白’像人，暴力防疫的‘上海大白’像奴！（完）

   二，  天意论与宗教说
中国传统讲究‘敬鬼神而远之’、天意不可违’。所以两千五百年前孔子就一直教导天下群生要‘畏天、执礼’。没有‘畏天’的觉悟，就想不通为什么‘以人为本、天下为家’的原则是天意；。不明白执礼的奥秘，，就会抵触社会秩序，也就无法把天下引向建设‘小康’社会的道路。
’天下为家‘是适者生存的竞争社会，它有无比强大的生命力并赋予人类自我修复和自我更新的能力-如果精英失道必然天下大乱，然后再周而复始天道轮回。。。在中国’天意不可违‘深入人心，又转化成巨大的稳定社会秩序的力量-这也是’水可载舟、焉可覆舟‘，民心不可侮的道理。几千年来，孔子的大道如木铎，带领中国人民披荆斩棘所向披靡，我们曾经，也必将再次攀登上文明社会之巅，理想的全民富裕的社会-‘是谓小康’
孔子的大道在中国虽无宗教之命却有宗教之实，它是是中国传统‘天意论’的核心，随着近代社会互联网的无国界传播，全世界有识之士都已经领悟到孔子的思想和理论是正确认识世界，维持世界、建设世界的唯一。
大约在孔子身后一千年左右，基督教深入人心，宗教人士苦口婆心用圣经的条文规劝信徒弃恶向善。佛教、伊斯兰教也相继发展成人类历史进程中不可或缺的精神支柱。特别是欧洲地区对宗教的虔诚，改善了人们的精神面貌，更转化成生产能力的提高，知识和力量的积累迎来了英国的工业革命、美国遇到了华盛顿，而农垦中国在野蛮的金朝残酷打击下灭国。当欧洲和美国在以人为本的制度和基督教精神的帮助下，迅速地积累了财富、提升了社会文明；而两百六十八年以夷制夏的结果，曾是东方文明之首的中国衰败不堪-这是天意！
清末孙中山先生率领了大汉民族有识之士，推翻了‘名不正、言不顺’的满清皇朝，在完整建立共和制国家只一箭之遥的当口，忽然倭寇挡道，最终爆发了八年抗战。
毛泽东在’共同抗日‘的口号下 ，把只有三五万的朱毛混杂队伍，扩展到过百万！居心叵测的毛泽东在西北部和倭寇和平共处，以瓦解南京政府军事力量为战略目标-战后才明白当年为什么倭寇只炸南京、不炸延安‘的怪现象！
1945年八月日本宣布无条件投降-在休生养息、全民厌战之时，毛泽东在前共产苏联武装支持下，在血液里流着奴隶胚子血性的中国知识分子的拥护下，再加上厌战的美国友人无心的出卖下，中国共产党人发动全面叛乱，在短短的四年里，就控制了大陆！中华民国政府只能迁都台湾、苟延残喘-或许历史中国太发达，所以物过盛当杀。蒋介石政权如此不堪一击，丢失大陆，败给毛泽东是中国社会的历史浩劫，也是天意。
二战后，世界被人为的一分为二-所谓的资本主义阵营和社会主义阵营；马克思列宁主义热闹了一百年后，柏林围墙轰然崩塌，共产主义阵营灰飞烟灭-好大喜功的美国政客和其走狗至今还在喋喋不休的说是他们政策成功灭了苏俄-这真是贪天之功为己有—‘今大道既隐天下为家’，顺我者昌，逆我者亡-因为马克思建立的共产主义大道是违反历史规律的幼稚，必然走向自我毁灭。
毛泽东本质上就是一名造反成功的农民领袖，统一大陆后，他借着斯大林的威望，在谎言的包装下，在亡国之君傅仪的窜拨下，关闭国门，开始了在新中国实现个人崇拜、一人专制的朕天下。共产独裁政府比满清政府更残忍、以运动老百姓、杀害无辜为革命之乐，毛皇帝在执政最后十年为安排身后事，以‘文化革命运动’为号召，搞起‘炮打功臣楼’的帝皇术。搞得鸡飞狗跳、人人自危。。。
1976年秋原本要活一万年的毛皇帝驾崩-邓小平大难不死，手段了得，在他的驾驭下，力挽狂澜，使中国社会开始走上经济建设的康庄大道-这也是天意。
冷战结束40年，原来的‘社会主义’国家都改弦更张，搞起了民主政治、宗教自由，大搞经济建设，但是为什么只有中国经济建设成绩突出？深厚的传统中华文化是一种财富，当环境宽松，它就转化为力量；其次，邓小平是中国政治家中唯一明白‘小康之道’的大人物。邓小平为中国指定了前行方向，邓小平告诫党徒们：不要再争论什么‘资本主义和社会主义了‘邓的，黑猫白猫论，只是一句用人的口号，‘建设初步的全民富裕的小康社会-一百年不动摇！这才是邓小平的政治遗产。只有明白了’以人为本、天下为家是’天意‘的政治家，才会坚持走建设全民小康的路！
说了半天的‘天意论和宗教说’，也无论你用专制手段或民主的方法治理国家或地区，只有明白了建设小康社会的真谛，才能使民族和国家走向光明。
至于目前中国共产党个别领导人又在折腾，妄图否定邓小平的政治路线，走个人崇拜、个人独裁的旧路，是违背天意的倒行逆施！广大的中国共产党人都已经把邓小平的教导深埋心底，也看到了邓小平指引的光明前程-走个人崇拜独裁一定下场悲惨-因为天意不可违！（完）

第九期全部内容刊登完毕 谢谢支持、谢谢阅读，欢迎来稿2022/06/15