读茅于轼之流的言论有感
评说历史人物,不是‘阿狗阿猫’都可以开讲的 - 即使曾任毛泽东的私人医生李志绥写的回忆录,也只能满足小市民的好奇心,仅此而已。而对经济颇有研究的茅于轼忽发奇想的评说毛泽东,从根本上说,就已是先天不足。其次对新中国经历的各种运动不问动机,而站在二十一世纪的道德高度,定位为‘历史时期的罪恶’,这种‘事后诸葛亮’式的智慧也不能使人信服。当旧制不在,而在新政磨合时期,用旧制中的弊端,来攻击新政,以期达到未来之正确,这是思维逻辑错乱,其结果只使人看到个人情绪的发泄,而没有政见。
中国的传统教育要求我们‘为尊者讳’ - 这也是文明社会的行为。美国是一个二党轮流执政的社会,新闻相当自由,虽然美国很富有,但社会问题也一大堆,却很少见到有人拿华盛顿说事的文章。那么是否在美国有什么权力机构颁布过什么红头文件肯定他的国父地位并禁止一切诽谤言论呢?没有,有的是自律行为,有的是文明精神。
辛亥革命的胜利恢复了以大汉民族为主流的正统社会,国共二党逐鹿中原的结果毛派胜利,毛泽东是当然的新中国的奠基人。在他掌舵建设‘社会主义新中国’期间,由于一连串的施政失误,引发了党内的意见分歧,最后导至了‘十年动乱’。邓小平横空出世,力挽狂澜,在邓小平的准确的改革开放政策的指引下,中国走上了和平建国的大道。经济奇迹产生的巨大的经济效益和邓小平一辈对毛泽东的肯定 - 在中国没有发生当年斯大林过身后被清算的政治运动 - 更加巩固了毛泽东在现代历史中的地位。在目前的中国撼泰山容易撼毛泽东难 - 这叫‘大势’。
在开方言禁的大陆,骂骂领导,随便吐痰是可以的,然而没有申请而随便集会,尤其是在什么广场什么海的敏感地带,是要被抓、被关的,最好还是‘入乡随俗’ - 这好比在新加坡,游行呼口号是可以的,随便吐痰、吐口香糖是要被抓、被罚、被脱裤子打屁股的。内容不一样,道理差不多。生活在大陆或关心大陆的人士都不能脱离现实而天马行空、我行我素,那是行不通的。发现时弊,立刻为民请命,那才是有识之士所为。杯葛历史人物、历史事件能减少贪官污吏吗?能使社会分配更加合理吗?至于某些人以为否定了毛泽东就是否定了共产党,就可以否定现政府的合法性,并可以更进一步的号召老百姓造反。。。这种人是犯了‘政治幼稚病’!这种人其实比过去天天叫嚣‘阶级斗争’的共产党人更愚蠢!治理十三亿人口的大国,在世界史上是绝无仅有的大政府。中国稳定,就是亚洲稳定,就是世界稳定。中国一旦发生混乱,全世界将被波及。能保障十三亿人温饱的制度就是好制度。
近年来杯葛‘六四’,已经成了老生常谈。以老衲看,‘六四’只能算偶然的突发事件,因为在后来的二十年里,在那‘石头都想赚大钱’的大陆,没有人‘前赴后继’的搞政治集会。在一个曾经经济最最落后的大国,在政治转型期,檫枪走火也是意料中的事,最最愚笨的是北京中央台发言人袁木 - 现今世界上那一个国家没有防暴警察,那一队防暴警察不准备刀枪棍棒水龙头,来对付手无寸铁的老百姓?问题是在用强制的手段驱逐了没有许可证的集会过程中有群众被打伤、打死后,作为政府应该立刻向社会报告死伤人数,并转入‘司法调查’ - 反正广场秩序已经恢复正常,再来慢慢的和学生们沟通,这才叫‘正确处理人民内部矛盾’然而我们的‘袁木同志’却不是,他无视商业卫星、间谍卫星二十四小时对天安门广场的监视—在发生‘六四事件’前后的日子里,虽然我们侨居在天涯海角,却每天在关注 CNN 的卫星直况报道,在镇压暴动的第二天,我们接到大使馆的通知;是晚在大使官邸举行欢迎来访的中国外交部长钱其琛酒会。。。华侨代表们没有拒绝赴会,但是在钱其琛接见我们时,大家都对部长先生表达了对动乱的关心,并要求部长先生对 CNN 新闻报道中的血腥画面做出解释。。。钱部长脸色凝重,语气低沉的说了两点:昨天我有一篇书面声明;其它问题请和大使联系,说完匆匆离开 - 他知道的比我们多,但他不急于澄清。而
有一堆白痴至今还在唠唠叨叨冷战时代的典型术语‘专制、民主,民主、专制’。二次世界大战后跟随美国的国家都属于‘民主阵营’,跟随前苏联的国家都属于‘专制阵营’。不料柏林围墙倒塌,世界重新洗牌,然后旧术语却沿用至今!在历经沧桑后,老百姓盼望的是能使大家吃饱穿暖的制度。有人欣赏美国的社会制度,所以把孩子们安置在那里读书、创业;我们关心大陆的制度,为那里的繁荣昌盛而高兴 - 因为那里有养我育我的父老乡亲!唱衰她,搞乱她,与心何忍?!至于那些把‘民主专制’的话题当成乞丐用的‘打狗棒’的伙计们,还能乞讨到多少残羹冷饭呢?看来是能混到那一天就算那一天吧!
所谓民主形态的每人一票并不能保证什么 - 几年前,南美洲的阿根廷和乌拉圭因为经济纠纷,乌拉圭总统大声咆哮:‘。。。拉美国家的政治家都是贼,’这里每人一票的制度由来已久,这里的政府都拿了几十亿、上百亿的援助,但许多国家却致今没有一条高速公路,而下台的政治家都在纽约、巴黎、马德里过着比美国总统更享受的生活,这也是一人一票的垃圾民主国家的现状。
其实在法治社会里,民主和专制是交替使用的。民主和专制也没有统一的模式 - 比如台湾的‘民主’怎么和美国的民主比呢?人家在出兵阿富汗、伊拉克这种不算很重要的问题上都是二党一致表决通过的 - 因为里面有国家的利益 - 而台湾在‘性命交关’的大陆政策问题上两党相互攻击,分道扬镳,什么国家利益,人民前途,有选票重要吗?! - 如果说把台湾的思维行为模式定位在民主,那么毫无疑问,美国就是专制国家 - 它怎么可以在重要问题上意见统一呢?太不民主了!如果现在就进行公民投票,大多数人一定会赞成‘美国制度’的。
曾经的中国有过那么一段不堪回首的日子 - 我们都为左倾行为推波助澜 - 我尊敬的老师忽然变成右派,成了打扫厕所的工人,我没有对他说过一句安慰的话;当年红卫兵抄家,我的祖父和父亲因‘买办资产阶级’的罪名而被迫跪在厅堂接受‘革命群众’批斗的时候,只有我的祖母喘着气,微弱的抗议:‘。。不作兴这样子做的呵。。。’我没有出声,连怒目横视的表情都没有;在‘大串联’的日子里,虽然没有去楸斗什么学术权威但也没有做过一件有益的事,只是不分白天黑夜的游山玩水,从湛江到北京,一站又一站,白吃白喝白坐车;在假话当真话说的年代里,因为我执笔的言不由衷的大字报受领导赏识而小组被评为‘学毛选局级先进小组’;八十年代初,对华侨政策一松动,立刻钻出国门,飞越太平洋,投入西方世界,做起发财的春秋大头梦!而今国内经济飞腾,亿万富豪如过江之鲫 - 而我们只能在异乡的冰天雪地中‘独行踽踽’!国内重新洗牌的结果,有能力的个个出人头地 - 这本来就是我们一代人的理想 - 但是我们生而不幸呵!早知今日,我们又何必飘洋过海?在上世纪六十、七十年代,我们大家跟着林彪之流天天学着说假话,人性泯灭,活命第一。从‘有格’的层面上来讲,我们都有愧祖宗!茅于轼之流如果有反省能力的话,也就不会那么狂妄。
在中国近代史上毛泽东作为政治家、军事家无人能出其右。他带领他的团队只用了二十八年的时间,建立了新中国。当年毛主席入主中南海, ‘ 制 ’ 定矣 - 他的历史任务基本完成 - 余下的是 ‘ 五大臣 ’ 的事。建设国家需要各种专业人才 - 毛泽东不是经济学家、工业家、农牧业家、他也不是人口学家、外交家、海洋学家、地质学家,虽然他是一个颇有文学造诣的领袖,但他也不是教育家。。。可是共产党人什么事情都去请教他老人家,毛泽东又不明白‘我不如老农’的奥妙,乾纲独断,一个人担当起治理全天下的重任。在把‘宁左勿右’当护身符的年代里,竟然没有一个人为毛泽东分忧解愁,没有一个人在做‘下情上达’的事;什么事情都等待‘最高指示’,高级干部们都‘臣不臣’的混日子、瞒上欺下、争功邀宠 - 在所谓‘大跃进’的时期,当年毛泽东火车专列经过湖南,湖南的省委书记在专列暂停休息地点的两侧的稻田里,密植了几万斤的稻子,再邀毛泽东下车‘参观’ - 这种令人发指的欺君之罪的效果,饿死了几千万人 - 而伟大领袖却被蒙在鼓里,还坐在中南海里操心没有仓库储粮怎么办。。。‘右派们的反对声音传不进中南海,而这些大大小小的左派们害惨了毛泽东!当年的什么工业大跃进的成绩、‘钢铁卫星’、‘亩产五万斤卫星’ ETC 。在农村都是小到大队书记、公社党委再至市、省领导层层上报中央的,在城市,都是工厂党委、公司和局党委通过后上报的;最后才到毛泽东手上的!改革开放已经三十年了,然而至今没有看到过那些犯有欺君之罪的人们自省的文章,当年明明是集体说谎,至今还讳莫如深 - 做官真的这么重要吗?这难道是中国的官场文化吗?中国传统官场还有因‘丁忧’(家有大丧事)而辞官回乡的制度,还有自觉不能胜任者向皇帝递交辞呈的奏章,这才是士大夫的风骨!在新中国怎么就没有‘自动辞职’的政府官员呢?一定要被‘东厂’盯上,然后双规、单规的,才算明白?!那些热爱毛泽东的左派,一方面可以用事实来回敬茅于轼之流的不实之言,另一方面也应该动员你们的祖辈、父辈写一点自省、自责的文章,可以作为历史教材,也免得不知情的后人把历史的误会统统堆在毛泽东的头上,这或者也算在‘为尊者讳’的传统上积一点德吧。
文末还要奉劝愤青们和茅于轼之流,不要学那批‘不是(中国)人’的陈水骗之流,他们为了做小皇帝而用制造悲情、羞辱历史伟人的目的,只是用来积累政治资本。结果呢?伟人还是伟人,只做了八年总统的陈水骗却身陷囹圄,真是天报应。他们卑劣的行为,君子不耻!若你们确因爱国而想引起注意,那么应该学学打假英雄,逮到一个打一个,不然,题目搞得很大,却空洞无物,说来说去,都是一点道听途说,能改变中国的未来吗?实在无聊,我建议你们到 LAS VEGAS 的 CACINO 去赌一把,那里美女如云、豪客如潮。如果把输赢看得淡一点,那里的环境倒是可以陶冶心情,能使你们走出阴暗。(完) 基多山人 15/06 2011