为什么扮猪要讨论杀婴？

三棵树今天发了一个帖子，谈到了神杀婴的问题。在《那些埃及长子的辩护律师，你们没有从法官、陪审团还有原告的角度去看》中，三棵树提出小孩早年死亡是直接上天堂的，因为他们没有犯过罪。圣经没有直接说，但有很多章节可以看出来，小孩最后活在神的身边。，并且举出了耶经依据。
以前有一个经上说，也谈到了神杀婴的问题。在《谈神杀婴》中，经上说明确提出，耶神杀婴杀的有理！因为这些婴儿是“恶婴”！为杀婴鸣冤的。。。其实就是这些恶婴的同类。。。不会有错！！而经上说也提出了耶经上面的依据。
两个人都提出了耶经上的依据，可惜，一个说根据耶经婴儿直接上天堂，一个根据耶经说婴儿是恶婴，耶神杀的对！这真是绝妙的讽刺！这样的表演本身就向我们表明：耶经其实就是牛皮糖，在需要的时候被某些人随意揉捏，神的话可以任意的被这些人断章取义。无论耶经的权威是如何的威严，耶神的教导是如何的严厉，聪明的人类都可以把耶经解释得符合自己的需要。
我今天不想讨论他们的解释谁对谁错，但是我想讨论为什么他们会依据同样的耶经得出如此大相径庭的结论？他们为什么要这么做？
在我看来，他们这样做的根本原因，在于写耶经的古人的参照系（包括世界观、道德体系、行为准则等等）和现代人的不同。写耶经（特别是旧约）的古人，只是中东的一个小部落，在他们的眼中，耶神是自己（部落）的战神，因此自己的战神帮助自己打击其他部落是很正常的事情。古人的道德准则和今天差别巨大，再加上这个部落一直被压迫才YY出这么一部耶经，在YY的时候才不会仔细分辨自己的耶神是否杀了对方的婴儿呢。
但是，斗转星移、沧海桑田，历史发展到今天，这个小部落的战神，被地球上许多人奉为了全宇宙的神，被认为是绝对真理，绝对权威。于是，那些古书里记载的情节，也被一并继承了下来，被当作这个宇宙第一牛“人”的事迹。可惜的是，到了今天，人类的通讯手段有了极大的提高，文化的交流更加的普遍，道德水平也得到了相应的提高。今天的人类道德，已经不仅仅局限于一个部落甚至一个国家的一群人，而是希望扩展至整个人类社会。于是乎，这个古人YY出来的战神的事迹，就必然和人类现在公认的道德准则产生了偏离。现在的人类追求公平公正。在出埃及记中，法老王犯了耶神定义的“错”，耶神却惩罚了埃及长子和其中的婴儿，在今天的人类看来，这是明明白白清清楚楚地不公平不公正。但是，耶神已经被某些人定义为绝对的公正，因此让他们抛弃这一点是不可能的。所以他们很自然的采用了同一个办法：把这件事情“忽悠”得符合普通人类的道德体系，以便不信耶神的人也同意，借此为耶神脱罪。普通人类的道德体系是什么？用俗话来说，就是“善有善报，恶有恶报”。请注意，这个想法，不是基督徒独有的，而是许多甚至可以说是大部分的人类都有的朴素的道德观念。三棵树取得是前者，虽然婴儿被杀了，但是他们上天堂了，不信耶神的人也能接受这样的解释。经上说取得是后者，婴儿就是恶婴，杀得有理！虽然不信耶神的人很难接受婴儿是恶婴的解释，但是耶神杀邪恶的东西总不是坏事，这就把耶神的干系撇清了,不信耶神的人也只好承认这一点。这里面关键的一点，就是想把不信耶神的人也“忽悠”的同意耶神的做法。为此不惜拿号称权威的耶经开刀，断章取义的摘录耶经的片断，作为自己的论据。
可惜的是，耶经毕竟是古人的童话，他们不可能预见到今天的思想道德，今天的人再怎么“忽悠”，也不可能把这个巨大的差距填补过来.遇到像我这样见不得颠倒黑白的，非要“上岗上线”的指出其错误的人，人的狡辩的能力是有限的。这个时候，这些人就会祭出自己最后的法宝：“信”！然后你会高兴的发现，这些人已经放弃了让不信耶神的人也接受他们解释的企图，他们再也不会讲道理，而是蛮横的宣称“耶神自有安排，我就是信!”。这个时候已经不是讨论问题，而是泼皮无赖了。而这，才是这些人的真面目！