基督教的信仰有公设吗？

这些天讨论公设，有的人提出基督教的信仰也有公设，我看了就笑了。当然，也有人说我可笑，可惜却讲不出可笑的理由。反过来，我不但笑，我还会告诉大家，为什么我会笑，我笑的理由是什么。
在我看来，基督教的信仰所谓的公设可以这样：
1：上帝存在（定义一个宇宙第一牛B的实体）
2：耶经是上帝的话（把这个实体和耶经联系起来）
3：基督徒能正确理解耶经（把耶经和基督徒联系起来）
基本上，上面三个所谓的“公设”表述可以有区别，但是内涵应该一致，就是把上帝、耶经和基督徒联系起来，构成基督教信仰的基础。在这个基础上，基督徒可以开始所谓的“逻辑演绎”，得出自己想要得结论。
可惜的是，相比于欧几里德那严密的逻辑推理，基督徒的信仰就像建立在沙滩上的大厦，破败不堪，随时可能倾覆。
为什么这么说呢？我们一条一条的来讨论：
1：上帝存在。这是有神论的基础，其他的宗教也会包括这一点，基督教信仰的必要条件，我没有异议。
2：耶经是上帝的话。这一条就有问题了。有的人会问：为什么耶经是上帝的话，可兰经不是呢？基督徒说，这是“公设”！不需要证明！好吧，我也可以同意，这不需要证明。但是我要问：什么是耶经呢？是指从创世纪第一章到启示录最后一章中间包括的那些人类可以理解的信息吗？也许是。可是犹太人不这样认为啊。犹太人说耶经只包括旧约，新约不是上帝的话！摩门教徒又不同意了，耶经不但包括新约旧约，还要包括摩门经！这样一来，各自有各自的假设，这里的“公设”，已经彻底的变成了“私设”。你说好笑吗？
3：基督徒能正确理解耶经。这一条又有问题了。基督徒能正确理解耶经吗？新教徒说有圣灵帮助就行。可是东正教徒又不同意了，你随便一个人就能解读圣经，还要我的牧师和执事干嘛？梵蒂冈的大主教就更不同意了，我才是耶稣基督钦定的正宗接班人，你们都是瞎胡闹！
大家看到了，虽然基督教信仰有自己的所谓“公设”，但是不同的人都在各自的“公设”里夹塞自己的私货。犹太人、基督徒、摩门教徒谁也不服谁。就算有基本一致的耶经，也是拼命争夺对耶经的解释权，东正教，天主教，新教各自对耶经做出自己的解释。这样一来，所谓的“公设”已经变成了文字游戏，变成了给自己争权夺利的“私设”，完全失去了“公设”本来的意义：****公****设！
在这里，我们必须要敬仰一下欧氏几何的宏伟壮丽：无论是谁，无论是什么信仰，按照欧几里德的公理、公设来逻辑演绎，得到的结论必然和欧几里德的结论完全一致，想在其中夹塞自己的私货都是不可能的！面对这个巨大的反差，我们自然而然的会思考一个问题？为什么基督教信仰，一样的用“公设”来“逻辑演绎”，会出现如此分歧巨大的结论？
答案的关键，就在于耶经是用自然语言写成的（而欧氏几何尽可能的利用了数学上的元语言，定义清楚明晰）。自然语言用来进行“逻辑演绎”，缺点和漏洞太多了。第一，歧义。同一个词，甚至是同一个字，都可以有不同的理解。比如说经典的“不带表示不要多带”。第二，自相矛盾。自然语言对于是非、正反、范围、大小的定义常常是模糊的。这就出现了一边号称耶神全善，一边描写耶神屠杀的有趣画面。第三，自然语言的理解需要语境的配合，这里的语境不仅仅是上下文，还包括传播自然语言的人当时的社会语言环境。比如古人就会认为创世纪的一天就是通常意义的一天，但是今天就不会有人这样想。
综上所述，基督徒的信仰建立在自然语言的基础上，就好像是建立在沙滩上的大厦，每个人都可以根据自己的需要随心所欲的定义自己的“公设”，按照自己的喜好“解经”。想要给基督教信仰建立“公设”，利用“逻辑演绎”来解释基督教信仰，这不是缘木求鱼，明日黄花吗？
当你看到基督徒们辛苦的找寻“公设”的时候，你会不会发出会心的一笑呢？